مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٧ - (مسألة ٢١) لا یجوز العدول من الفائتة إلی الحاضرة
السادس: العدول من الجماعة إلی الانفراد، لعذر أو مطلقا کما هو الأقوی {١١٣}.
[السابع: العدول من إمام إلی إمام إذا عرض للأول عارض]السابع: العدول من إمام إلی إمام إذا عرض للأول عارض {١١٤}.
[الثامن: العدول من القصر إلی التمام]الثامن: العدول من القصر إلی التمام إذا قصد فی الأثناء إقامة عشرة أیام.
[التاسع: العدول من التمام إلی القصر]التاسع: العدول من التمام إلی القصر إذا بدا له فی الإقامة بعد ما قصدها.
[العاشر: العدول من القصر إلی التمام أو بالعکس فی مواطن التخییر]العاشر: العدول من القصر إلی التمام أو بالعکس فی مواطن التخییر.
[ (مسألة ٢١): لا یجوز العدول من الفائتة إلی الحاضرة](مسألة ٢١): لا یجوز العدول من الفائتة إلی الحاضرة {١١٥}، فلو دخل فی فائتة ثمَّ ذکر فی أثنائها حاضرة ضاق وقتها
_____________________________
{١١٣}
لیس هذا من العدول المبحوث عنه فی المقام، لأنّ موضوع العدول إنّما هو من
صلاة إلی أخری لا من خصوصیة صلاة إلی خصوصیة أخری منها، و یأتی فی [مسألة
١٦] من (فصل أحکام الجماعة) ما ینفع المقام.
{١١٤} لیس هذا من العدول
الاصطلاحی أیضا، و یأتی فی [مسألة ١٤] من (فصل أحکام الجماعة) ما یتعلق
بالمقام، و کذا الأخیرة لیست من العدول المبحوث عنه فی المقام، لأنّ القصر و
الإتمام حقیقة واحدة و إنّما الاختلاف فی الکمیة و یأتی فی صلاة المسافر
تمام الکلام.
{١١٥} الصور المتصوّرة أربعة:
الأولی: العدول من الحاضرة إلی الحاضرة.
الثانیة: العدول من الفائتة إلی الفائتة.