مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥ - فصل فی أحکامهما

(فصل فی الأذان و الإقامة)

لا إشکال فی تأکد رجحانهما فی الفرائض الیومیة، أداء و قضاء،
_____________________________
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه رب العالمین و الصلاة و السلام علی أشرف خلقه محمد و آله الطاهرین.
(فصل فی الأذان و الإقامة) الأذان شعار الأمة الإسلامیة و الشریعة المقدسة الختمیة، یقام هذا الشعار العظیم- الداعی إلی التوحید و خلع الأنداد- فی کلّ یوم و لیلة مرات، و ینادی فی الجوامع و المجامع بأعلی الأصوات إلی الرسالة الحقة الإلهیة و أفضل العبادات و الطاعات، و یکون نحوا من إتمام الحجة علی العباد إلی یوم التناد.
و المعروف بین العامة أنّ الأذان أخذه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله من رؤیا عبد اللّه بن زید فی منامه [١]، و نقل ذلک بالنسبة إلی رؤیا أبیّ بن کعب أیضا [٢]، و هذه القصة علی أی تقدیر باطلة من جهات:
الأولی: إجماع الإمامیة علی خلافها.
الثانیة: النص الدال بأنّ الأذان شرّع فی لیلة الإسراء، فأذّن جبرئیل لصلوات رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هناک [٣].
الثالثة: مقام النبوة- لا سیما خاتم الأنبیاء- یجلّ من أن یأخذ حکما إلهیا عام البلوی فی أمته برؤیا شخص من أمته، و الظاهر بل المعلوم أنّ أصل القصة افتعلت بعد وقوع التغییر فی فصول الأذان خوفا من تهییج أذهان سواد الناس بأنّ هذا