مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٦ - (مسألة ٩) لو نسی القراءة و التسبیحات و تذکر بعد الوصول إلی حد الرکوع صحت صلاته

الأولتین یجب علیه قراءة الحمد {١٩} و سجود السهو بعد الصلاة لزیادة التسبیحات. [ (مسألة ٩): لو نسی القراءة و التسبیحات و تذکر بعد الوصول إلی حد الرکوع صحت صلاته]

(مسألة ٩): لو نسی القراءة و التسبیحات و تذکر بعد الوصول إلی حد الرکوع صحت صلاته {٢١} و علیه سجدتا السهو للنقیصة، و لو تذکر قبل ذلک وجب الرجوع {٢٢}.
_____________________________
{١٩} لقاعدة الاشتغال، و بقاء المحلّ.
{٢٠} بناء علی وجوبهما لکلّ زیادة سهوا حتّی مثل المقام، و یأتی فی محلّه أنّه لا دلیل یصح الاعتماد علیه لهذه الکلیة.
{٢١} لحدیث «لا تعاد»، و نصوص خاصة:
منها: صحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السلام: «من ترک القراءة متعمدا أعاد الصلاة، و من نسی فلا شی‌ء علیه» [١].
و فی صحیح منصور بن حازم: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام: إنّی صلّیت المکتوبة فنسیت أن أقرأ فی صلاتی کلّها، فقال علیه السلام: أ لیس قد أتممت الرکوع و السجود؟ قلت: بلی، قال علیه السلام: قد تمت صلاتک إذا کنت ناسیا» [٢].
و أما سجود السهو فیأتی التفصیل فیه.
{٢٢} لقاعدة الاشتغال، و جملة من النصوص:
منها: موثق سماعة قال علیه السلام: «ثمَّ لیقرأها ما دام لم یرکع» [٣].
و فی خبر أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «رجل نسی أم القرآن قال علیه السلام: إن کان لم یرکع فلیعد أمّ القرآن» [٤]. و غیرهما من الأخبار.

---

[١] الوسائل باب: ٢٩ من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٢٩ من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٢٨ من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: ٢.
[٤] الوسائل باب: ٢٨ من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: ١.