معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٧٠ - مسألة ٨ الخمر

لأنّ الله تعالى إنّما حرّمهما تعبّدا لا لأنّهما نجسان » [١].

وعزى في الذكرى إلى الجعفي وفاق الصدوق وابن أبي عقيل ، ولا يعرف هذا القول لسواهم من الأصحاب [٢].

احتجّوا للمشهور بوجوه :

الأوّل : الإجماع وقد احتجّ به جماعة منهم العلّامة في المختلف تعويلا على نقل السيّد والشيخ له ، وكون الإجماع المنقول بخبر الواحد حجّة [٣]. ولم يتعرّض له المحقّق في الإحتجاج بوجه.

الثاني : قوله تعالى ( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ ) [٤]. والمحتجّ بها من الأصحاب كثير ، منهم المحقّق والعلّامة.

قال في المعتبر : الآية دالّة من وجهين :

أحدهما : أنّ الوصف بالرجاسة وصف بالنجاسة لترادفهما في الدلالة.

والثاني : أنّه أمر بالاجتناب وهو موجب للتباعد المستلزم للمنع من الاقتراب بجميع الأنواع ؛ لأنّ معنى اجتنابها كونه في جانب غير جانبها [٥]. وبنحو هذا التوجيه وجّه العلّامة أيضا الدلالة في الآية [٦].

الثالث : الأخبار الكثيرة كرواية عمّار عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « ولا تصلّ

[١] مختلف الشيعة ١ : ٤٦٩.

[٢] ذكرى الشيعة ١ : ١٣.

[٣] مختلف الشيعة ١ : ٤٧٠.

[٤] سورة المائدة : ٩٠.

[٥] المعتبر ١ : ٤٢٢ ـ ٤٢٣.

[٦] مختلف الشيعة ١ : ٤٧٠.