معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ١٦٨ - القسم الثالث ما عدا الأقسام السابقة من ساير الدماء

وهذا الوجه ذكره المحقّق في المعتبر واقتصر عليه في الاحتجاج لما صار إليه [١].

وثانيها : قوله تعالى ( وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ ) [٢] قال العلّامة في المختلف : هو عامّ تركناه فيما نقص عن الدرهم للمشقّة وعدم الانفكاك منه فيبقى ما زاد على عموم الأمر بإزالته [٣].

وثالثها : حديث عبد الله بن أبي يعفور السابق عن الصادق عليه‌السلام حيث قال فيه : « إلّا أن يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة » [٤].

وأمّا حجّة الثاني فوجهان :

الأوّل : ما حكاه في المختلف عن المرتضى فقال : قال السيّد المرتضى إنّ الله تعالى أباح الصلاة في قوله ( إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا ) [٥] عند تطهير الأعضاء الأربعة. فلو تعلّقت الإباحة بغسل نجاسة لكان ذلك زيادة لا يدلّ عليها الظاهر لأنّه بخلافها. ولا يلزم على ذلك ما زاد على الدرهم ، وما عدا الدم من ساير النجاسات ؛ لأنّ الظاهر وإن لم يوجب ذلك فقد عرفناه بدليل أوجب الزيادة على الظاهر وليس ذلك في يسير الدم [٦].

الثاني : ما رواه محمّد بن مسلم في الحسن قال : « قلت له : الدم يكون في الثوب عليّ وأنا في الصلاة؟ قال : إن رأيته وعليك ثوب غيره فاطرحه

[١] المعتبر ١ : ٤٣٠.

[٢] سورة المدّثّر : ٤.

[٣] مختلف الشيعة ١ : ٤٧٧.

[٤] تهذيب الأحكام ١ : ٢٥٥ ، ذيل الحديث ٧٤٠.

[٥] المائدة : ٦.

[٦] مختلف الشيعة ١ : ٤٧٨ ، والانتصار : ١٤.