معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٣٨١ - مسألة ٤ أواني الخمر هل تقبل التطهير؟

أمّا المقدّمة الاولى فظاهرة ؛ لأنّا نبحث على تقدير ارتفاع العين عن المحلّ ، وكون المقتضي للمنع ليس إلّا تلك العين.

وأمّا الثانية فلأنّ المنع لو بقي بعد ارتفاع سببه لزم بقاء المعلول بعد العلّة ، وذلك يخرجها عن العلّيّة.

وبما رواه عمّار بن موسى عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « سألته عن الإبريق يكون فيه خمر أيصلح أن يكون فيه ماء؟ قال : إذا غسل فلا بأس » [١].

ولو كان غير المغضور لا يطهر لوجب الاستفصال في الجواب.

حجّة القول الآخر وجهان :

أحدهما : ما رواه الشيخ في الصحيح عن فضالة بن أيّوب عن عمر [٢] بن أبان الكلبي عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام قال : « سألته عن الظروف؟ فقال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن الدبا والمزفّت؟ قال : وسألته عن الجرار الخضر والرصاص؟ قال : لا بأس بها » [٣].

وعن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن أبي الربيع الشامي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن كلّ مسكر. وكلّ مسكر حرام. قلت : والظروف التي يصنع فيها؟ قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن الدبا والمزفّت والخيثم والنقير. قلت : وما ذلك؟ قال : الدبا القرع ، والمزفّت الدبان والخيثم الجرار الزرق ، والنقير خشب كان أهل الجاهليّة ينقرونها حتّى يصير

[١] الكافي ٦ : ٤٢٧ ، الحديث ١.

[٢] في نسخة « ب » : عن ابن أبي عمير عن أبان.

[٣] تهذيب الأحكام ٩ : ١١٥ ، الحديث ٢٣٥.