معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ١١٨ - مسألة ١١ المسوخ

ويحكى عن بعض الأصحاب أنّه حكم بنجاسة لعابها ، وقد ذكرنا في بحث الأسآر أنّ كلام سلّار في الرسالة صريح في نجاسة اللعاب ، ومحتمل لنجاسة العين [١] ، وأنّ ظاهر كلام ابن الجنيد يعطي القول بنجاستها أو نجاسة لعابها.

وقال أكثر الأصحاب بطهارة غير الخنزير منها عينا ولعابا. وهو الأظهر.

لنا الأصل ، وما رواه الشيخ عن الفضل أبي العبّاس قال : « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن فضل الهرّة والشاة والبقرة والإبل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم أترك شيئا إلّا سألته عنه. فقال : لا بأس به. حتّى انتهيت إلى الكلب ، فقال : رجس نجس » [٢]. الحديث.

وقد مرّ في بحث الأسآر ، وأشرنا إلى جودة سنده ، وإن لم يتّضح لنا بلوغه حدّ الصحّة فمثله كاف مع الأصل.

ولا يخفى أنّ الحديث كما يدلّ على طهارة العين لكون نجاستها منافية لطهارة السؤر ، كذلك يدلّ على طهارة اللعاب ؛ لعدم انفكاك السؤر عن ملاقاته.

حجّة القائلين بالتنجيس ـ على ما ذكره العلّامة في المختلف وجماعة ـ : أنّ بيعها محرّم ولا وجه لذلك إلّا النجاسة [٣].

وذكروا أنّ الحجّة في تحريم بيعها رواية مسمع عن أبي عبد الله عليه‌السلام : « أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى عن القرد أن يشترى أو يباع » [٤].

والجواب المنع من تحريم البيع أوّلا فإنّ الرواية التي ذكرت دليلا عليه

[١] راجع مبحث الأسآر : ٣٥٧.

[٢] تهذيب الأحكام ١ : ٢٢٥ ، الحديث ٦٤٦.

[٣] مختلف الشيعة ١ : ٤٦٧.

[٤] في « أ » : أن تشترى أو تباع. راجع تهذيب الأحكام ٧ : ١٣٤ ، الحديث ٥٩٤.