معالم الدين وملاذ المجتهدين
(١)
المطلب الثاني في الطهارة من النجاسات
٥ ص
(٢)
الفصل الأول في أصناف النجاسات
٧ ص
(٣)
مسألة 1 بول الآدمي وغائطه
٩ ص
(٤)
مسألة 2 بول وغايط ما لا يؤكل لحمه
١٢ ص
(٥)
فرع 1 غير المأكول بالأصالة وبالعارض
١٥ ص
(٦)
فرع 2 هل يفرّق بين الخفّاش وغيره؟
١٥ ص
(٧)
فرع 3 رجيع مالا نفس له
١٥ ص
(٨)
مسألة 3 بول وروث مأكول اللحم
١٧ ص
(٩)
أبوال الدوابّ الثلاث وأرواثها
١٧ ص
(١٠)
ذرق الدجاج
٢٦ ص
(١١)
مسألة 4 المنيّ من الآدمي
٢٨ ص
(١٢)
مني ما لا نفس له
٣٠ ص
(١٣)
مسألة 5 المذي وحكمه
٣١ ص
(١٤)
تذنيب رطوبة فرج المرأة ورطوبة الدبر
٣٤ ص
(١٥)
مسألة 6 الدم من كلّ حيوان ذي نفس
٣٥ ص
(١٦)
أقسام الدم
٣٨ ص
(١٧)
1 ـ الدم المسفوح
٣٨ ص
(١٨)
2 ـ دم السمك
٣٨ ص
(١٩)
3 ـ دم غير السك ممّا لا نفسه له
٤٣ ص
(٢٠)
4 ـ الدم المتخلّف بعد الذبح في حيوان مأكول اللحم
٤٥ ص
(٢١)
5 ـ الدم المتخلّف في غير المأكول
٤٥ ص
(٢٢)
6 ـ ما عدا الأقسام المذكورة من الدماء
٤٦ ص
(٢٣)
فرع 1 الصديد والقيح
٤٩ ص
(٢٤)
فرع 2 العلقة
٥٠ ص
(٢٥)
مسألة 7 الميتة ممّا لا نفس له
٥١ ص
(٢٦)
فرع 1 أبعاض الميتة النجسة
٥٢ ص
(٢٧)
تذنيب ما ينفصل من بدن الإنسان
٥٣ ص
(٢٨)
تذنيب آخر فأرة المسك
٥٥ ص
(٢٩)
فرع 2 ما لا تحلّه الحياة من الميتة
٥٦ ص
(٣٠)
تذنيب اللبن من الميتة
٦٣ ص
(٣١)
فرع 3 الميتة من ذي النفس وإن كان مائياً
٦٦ ص
(٣٢)
فرع 4 عدم نجاسة ما لا نفس له سائلة بالموت
٦٧ ص
(٣٣)
مسألة 8 الخمر
٦٩ ص
(٣٤)
فرع 1 الأنبذة المسكرة من حيث التنجيس
٧٧ ص
(٣٥)
فرع 2 الفقّاع
٧٩ ص
(٣٦)
فرع 3 العصير إذا غلا واشتدّ ولم يذهب ثلثاه
٨٢ ص
(٣٧)
مسألة 9 الكلب والخنزير
٨٤ ص
(٣٨)
فرع 1 عموم الحكم بالتنجيس لجميع أجزاء الكلب والخنزير
٨٧ ص
(٣٩)
فرع 2 المتولّد من الكلب والخنزير
٩٠ ص
(٤٠)
فرع 3 المتولّد من طاهر ونجس العين
٩١ ص
(٤١)
فرع 4 كلب الماء
٩٢ ص
(٤٢)
مسألة 10 الكافر
٩٣ ص
(٤٣)
فرع 1 حكم ولد الكافرين
١٠٩ ص
(٤٤)
فرع 2 حكم ما تحلّه وما لا تحلّه الحياة من الكافر
١١١ ص
(٤٥)
فرع 3 المجبّرة والمجسّمة من فرق المسلمين
١١٢ ص
(٤٦)
فرع 4 من لم يعتقد الحقّ من حيث النجاسة
١١٥ ص
(٤٧)
فرع 5 ولد الزنا
١١٦ ص
(٤٨)
مسألة 11 المسوخ
١١٧ ص
(٤٩)
مسألة 12 ما يصيبه الثعلب أو الأرنب أو الفأرة أو الوزغة من الثوب والبدن
١٢٠ ص
(٥٠)
مسألة 13 عرق الإبل الجلّالة
١٢٤ ص
(٥١)
مسألة 14 عرق الجنب من الحرام
١٢٦ ص
(٥٢)
فرع 1 عدم التفرقة في الحكم بين أنواع الجنابة
١٣١ ص
(٥٣)
فرع 2 عرق الجنابة من الاحتلام
١٣٢ ص
(٥٤)
فرع 3 عرق الحائض والنفساء والمستحاضة والجنب من حلال
١٣٢ ص
(٥٥)
مسألة 15 القئ
١٣٣ ص
(٥٦)
مسألة 16 لبن الصبيّة
١٣٤ ص
(٥٧)
مسألة 17 ما يتولّد في النجاسات
١٣٥ ص
(٥٨)
الفصل الثاني في أحكام النجاسات
١٣٧ ص
(٥٩)
البحث الأول ما يتحقّق معه التنجيس وما يجب إزالته وما يُعفى عنه
١٣٩ ص
(٦٠)
مسألة 1 ملاقي النجاسات مع الرطوبة وبدونها
١٣٩ ص
(٦١)
تذنيب حدّ الرطوبة التي يتوقّف تأثير النجاسة عليها
١٤٢ ص
(٦٢)
مسألة 2 كلّ ما حكم بنجاسة شرعاً هل يؤثّر التنجيس في غيره مع الرطوبة؟
١٤٢ ص
(٦٣)
1 ـ مسّ ميت الآدمي رطباً
١٤٣ ص
(٦٤)
2 ـ ملاقي ملاقي جسد الميت
١٤٤ ص
(٦٥)
مسألة 3 هل يحكم بالتنجيس عند الظنّ بالملاقاة مع النجس؟
١٤٦ ص
(٦٦)
فرع طهارة ثوب الكافر ما لم تعلم مباشرته له برطوبة
١٤٧ ص
(٦٧)
فرع آخر هل يجب إخبار الغير بنجاسة ثوبه؟
١٤٩ ص
(٦٨)
مسألة 4 إذا علمت الملاقاة بالنجس واشتبه محلّها
١٤٩ ص
(٦٩)
مسألة 5 وجوب إزالة النجاسات كلها عن البدن للصلاة
١٥٣ ص
(٧٠)
مسألة 6 أقسام الدم النجس
١٥٤ ص
(٧١)
القسم الأول ما يجب إزالة قليله وكثيره
١٥٤ ص
(٧٢)
القسم الثاني ما يعفى عن قليله وكثيره في الجملة
١٥٨ ص
(٧٣)
فرع 1 يستحبّ لصاحب القروح غسل ثوبه كل يوم مرّة
١٦٣ ص
(٧٤)
فرع 2 لو تعدّى الدم عن محلّ الضرورة فهل يرخّص فيه؟
١٦٣ ص
(٧٥)
فرع 3 العفو للجسم الملاقي لدم القروح برطوبة
١٦٤ ص
(٧٦)
القسم الثالث ما عدا الأقسام السابقة من ساير الدماء
١٦٤ ص
(٧٧)
تذنيب الدرهم الذي جعل مقداره مناطاً لحكم الدم
١٧٥ ص
(٧٨)
فرع 1 الرطب الطاهر لو نجس بالدم ثمّ أصاب الثوب
١٧٩ ص
(٧٩)
فرع 2 إذا أصاب الدم وجهي الثوب
١٨٠ ص
(٨٠)
فرع 3 حمل الدم اليسير ( في ثوب غير ملبوس ) في الصلاة
١٨٠ ص
(٨١)
فرع 4 لو اشتبه الدم المعفوّ عنه بغيره
١٨١ ص
(٨٢)
مسألة 7 العفو عن كل ما لا تتمّ الصلاة فيه وحده
١٨٢ ص
(٨٣)
فرع 1 لو حمل حيواناً طاهراً غير مأكول هل تبطل صلاته؟
١٨٦ ص
(٨٤)
فرع 2 لو حمل قارورة مسدودة وفيها بول؟
١٨٦ ص
(٨٥)
فرع 3 أفضلية إزالة النجاسة عمّا لا تتمّ الصلاة فيه
١٨٩ ص
(٨٦)
مسألة 8 العفو عن نجاسة ثوب المربّية
١٩٠ ص
(٨٧)
فرع 1 هل يلحق المربّي بالمربية؟
١٩٢ ص
(٨٨)
فرع 2 إذا كان الولد متعدّداً
١٩٢ ص
(٨٩)
فرع 3 إذا كان للمربية أكثر من ثوب وتحتاج إلى لبس الجميع
١٩٣ ص
(٩٠)
فرع 4 هل يُعفى عن نجاسة بدن المربية؟
١٩٣ ص
(٩١)
فرع 5 هل يكفي الصبّ مرّة واحدة؟
١٩٣ ص
(٩٢)
فرع 6 استحباب غسل الثوب آخر النهار
١٩٤ ص
(٩٣)
مسألة 9 هل يُعفى عن نجاسة ثوب الخصي؟
١٩٤ ص
(٩٤)
مسألة 10 هل يُعفى عن ما يتعذّر إزالته؟
١٩٦ ص
(٩٥)
تذنيب 1 حكم البدن والثوب بالنظر إلى تعذّر الإزالة
٢٠١ ص
(٩٦)
تذنيب 2 إذا تعذّر غسل البول عن المخرج
٢٠١ ص
(٩٧)
فرع لو كان على ثوبه أو جسده منيّ
٢٠٢ ص
(٩٨)
المسألة الأولى اعتبار طهارة ملبوس المصلّي ( فيما يقلّه )
٢٠٣ ص
(٩٩)
المسألة الثانية لو شدّ طرفه بحبل والطرف الآخر في نجاسة وصلّى؟
٢٠٣ ص
(١٠٠)
المسألة الثالثة لو شرب نجساً هل يجب إخراجه؟
٢٠٤ ص
(١٠١)
تذنيب الدم المحتقن تحت الجلد
٢٠٦ ص
(١٠٢)
المسألة الرابعة إذا جبر عظمه بعظم نجس
٢٠٧ ص
(١٠٣)
البحث الثاني ما تزول به النجاسات وكيفية الإزالة وشرائطها
٢٠٩ ص
(١٠٤)
مسألة 1 توقّف زوال حكم النجاسة على ذهاب عينها أو استحالتها
٢٠٩ ص
(١٠٥)
مسألة 2 ما يعتبر في زوال نجاسة البول عن الثوب
٢١٠ ص
(١٠٦)
مسألة 3 ما يعتبر في إزالة نجاسة البول عن البدن
٢١٤ ص
(١٠٧)
مسألة 4 هل يعتبر العصر في الثوب؟
٢١٩ ص
(١٠٨)
فرع لو جفّ الثوب من غير عصر
٢٢٠ ص
(١٠٩)
مسألة 5 هل يعتبر الدلك في البدن؟
٢٢١ ص
(١١٠)
مسألة 6 الحكم بالمرتين من نجاسة البول هل يطّرد في غير الثوب والبدن؟
٢٢٣ ص
(١١١)
مسألة 7 هل يناط العصر بعدم انفصال الغسالة عن محل المغسول؟
٢٢٤ ص
(١١٢)
مسألة 8 هل يعتبر الدقّ والتغميز؟
٢٢٦ ص
(١١٣)
مسألة 9 هل يطهر ما لم يمكن إخراج الغسالة منه؟
٢٢٨ ص
(١١٤)
مسألة 10 غير البول من النجاسات إذا أصابت غير الأواني
٢٣١ ص
(١١٥)
مسألة 11 كيفية تطهير الإناء إذا ولغ فيه كلب
٢٣٥ ص
(١١٦)
فرع 1 حقيقة الولوغ
٢٣٨ ص
(١١٧)
فرع 2 لو حصل اللعاب بغير الولوغ
٢٣٨ ص
(١١٨)
فرع 3 هل يعتبر الغسل ثلاثاً من الولوغ؟
٢٤٠ ص
(١١٩)
فرع 4 هل يكتفى بالتراب في التعفير؟
٢٤٠ ص
(١٢٠)
تذنيب هل يجزي الماء الممزوج بالتراب لو صار مضافاً؟
٢٤٣ ص
(١٢١)
فرع 5 هل يشترط طهارة التراب؟
٢٤٥ ص
(١٢٢)
فرع 6 هل يخيّر بين التراب وما في معناه؟
٢٤٥ ص
(١٢٣)
فرع 7 إذا لم يوجد التراب ووجد غيره
٢٤٥ ص
(١٢٤)
فرع 8 هل يجزي الماء وجده عند عدم التراب؟
٢٤٧ ص
(١٢٥)
فرع 9 هل يجفف الإناء بعد غسله من الولوغ؟
٢٥٠ ص
(١٢٦)
فرع 10 لو خيف فساد المحل باستعمال التراب؟
٢٥١ ص
(١٢٧)
فرع 11 إذا ولغ كلبان أو كلاب؟
٢٥٣ ص
(١٢٨)
فرع 12 إذا انضمّ الولوغ إلى نجاسة أُخرى
٢٥٤ ص
(١٢٩)
فرع 13 هل يعتبر العدد إذا أصاب ماء الولوغ الثوب أو الجسد
٢٥٦ ص
(١٣٠)
فرع 14 الماء الذي يغسل به الولوغ هل يجب غسله بالتراب؟
٢٥٧ ص
(١٣١)
فرع 15 إذا كان الإناء مما يفتقر إلى العصر
٢٦٠ ص
(١٣٢)
فرع 16 إذا ولغ في إناء فيه طعام جامد
٢٦٠ ص
(١٣٣)
فرع 17 لو كان الإناء ممّا لا يُدلك بالتراب في العادة
٢٦٠ ص
(١٣٤)
مسألة 12 ولوغ الخنزير
٢٦١ ص
(١٣٥)
مسألة 13 كم مرّة يغسل الإناء من الخمر؟
٢٦٣ ص
(١٣٦)
فرع 1 غير الخمر من المسكرات
٢٦٥ ص
(١٣٧)
فرع 2 هل يلحق الفقّاع بالخمر في وجوب السبع؟
٢٦٥ ص
(١٣٨)
فرع 3 هل تستحبّ السبع مرّات؟
٢٦٥ ص
(١٣٩)
مسألة 14 كم مرّة يغسل الإناء من موت الفأرة؟
٢٦٦ ص
(١٤٠)
مسألة 15 كم مرّة يغسل الإناء من باقي النجاسات؟
٢٦٨ ص
(١٤١)
مسألة 16 هل يعتبر الغسل من نجاسة بول الرضيع؟
٢٧٥ ص
(١٤٢)
تذنيب مَن هو الرضيع؟
٢٧٨ ص
(١٤٣)
مسألة 17 هل يعتبر الغسل من كلب الصيد؟
٢٨٠ ص
(١٤٤)
مسألة 18 هل يعتبر رشّ الثوب في ملاقاة الكلب باليبوسة؟
٢٨١ ص
(١٤٥)
مسألة 19 هل يعتبر رشّ الثوب في ملاقاة الخنزير باليبوسة؟
٢٨٤ ص
(١٤٦)
مسألة 20 هل يعتبر رشّ الثوب في ملاقاة الكافر باليبوسة؟
٢٨٦ ص
(١٤٧)
مسألة 21 هل يجب مسح البدن بالتراب إذا أصابه الكلب؟
٢٨٨ ص
(١٤٨)
مسألة 22 إذا حصل الشكّ في نجاسة الثوب
٢٨٩ ص
(١٤٩)
مسألة 23 استحباب النزح في خمسة مواضع
٢٩١ ص
(١٥٠)
مسألة 24 هل يستحبّ مسح موضع قصّ الأظفار؟
٢٩٤ ص
(١٥١)
مسألة 25 كيفية إزالة النجاسة بالماء القليل
٢٩٦ ص
(١٥٢)
تذنيب مراتب إيراد الماء
٣٠١ ص
(١٥٣)
مسألة 26 إذا وقع المتنجّس في الماء الكثير هل يسقط اعتبار تعدّد الغسل؟
٣٠٣ ص
(١٥٤)
مسألة 27 هل يختصّ الماء الكثير بالصلاحية لتطهير ما لا ينفصل عنه الغسالة؟
٣٠٦ ص
(١٥٥)
فرع 1 العجين النجس إذا مزج بالماء الكثير
٣١٠ ص
(١٥٦)
فرع 2 إذا انتفع السمسم في الماء النجس
٣١١ ص
(١٥٧)
فرع 3 الثوب المصبوغ بالمتنجّس المائع
٣١٤ ص
(١٥٨)
فرع 4 الحديد المشرّب بالنجس
٣١٤ ص
(١٥٩)
مسألة 28 الاستجمار
٣١٥ ص
(١٦٠)
مسألة 29 كيفية إزالة النجاسة عن أسفل النعل
٣٢٢ ص
(١٦١)
تذنيب 1 هل تشترط طهارة الأرض؟
٣٢٦ ص
(١٦٢)
تذنيب 2 هل يشترط الجفاف في الأرض؟
٣٢٧ ص
(١٦٣)
تذنيب 3 لو دلك النعل والقدم بالأجسام الصلبة؟
٣٢٧ ص
(١٦٤)
تذنيب 4 ما يجعل وقاية للرِجل حال المشي هل يكون حكمه حكم النعل؟
٣٢٧ ص
(١٦٥)
مسألة 30 إذا أصابت الأرض نجاسة برطوبة مؤثّرة؟
٣٢٩ ص
(١٦٦)
فرع 1 الجفاف الحاصل بغير الشمس هل يفيد الطهارة؟
٣٤٠ ص
(١٦٧)
فرع 2 هل تطهّر الشمس الثمرة على الشجرة؟
٣٤٢ ص
(١٦٨)
فرع 3 هل يطهر بالشمس ظاهر الأرض فقط؟
٣٤٣ ص
(١٦٩)
مسألة 31 مطهّرية النار لما يستحيل بها رماداً
٣٤٣ ص
(١٧٠)
فرع 1 هل الدخان المستحيل من الأعيان النجسة طاهر كالرماد؟
٣٤٦ ص
(١٧١)
فرع 2 هل يلحق الفحم بالرماد؟
٣٤٧ ص
(١٧٢)
فرع 3 البخار المتصاعد من الماء النجس إذا اجتمع منه نداوة على جسم صقيل وتقاطر ، هل يكون نجساً؟             
٣٤٧ ص
(١٧٣)
مسألة 32 الطين النجس هل يطهر بالنار؟
٣٤٨ ص
(١٧٤)
مسألة 33 الخبز من العجين بالماء النجس
٣٤٩ ص
(١٧٥)
مسألة 34 هل تطهر الأعيان النجسة باستحالتها؟
٣٥٢ ص
(١٧٦)
فرع لو كانت النجاسة رطبة ومازجت التراب ثمّ استحالت
٣٥٣ ص
(١٧٧)
مسألة 35 هل يطهر الخنزير إذا وقع في الملحة واستحال ملحاً؟
٣٥٤ ص
(١٧٨)
مسألة 36 من مصاديق باب الاستحالة
٣٥٧ ص
(١٧٩)
مسألة 37 هل يطهر العصير على تقدير نجاسته باستحالته خلّاً؟
٣٥٨ ص
(١٨٠)
مسألة 38 هل الدباغ مطهر لجلد الميتة؟
٣٥٩ ص
(١٨١)
تذنيب ما يشترط في حصول الطهارة بالدباغ
٣٦٤ ص
(١٨٢)
فرع هل يجوز الانتفاع بجلود الميتة في اليابس؟
٣٦٦ ص
(١٨٣)
مسألة 39 مطهرية زوال عين النجاسة من البواطن
٣٦٦ ص
(١٨٤)
مسألة 40 هل يكفي زوال عين النجاسة في الحيوان غير الآدمي؟
٣٦٧ ص
(١٨٥)
فرع لو طارت الذبابة عن النجاسة إلى الثوب أو الماء
٣٦٧ ص
(١٨٦)
مسألة 41 الجسم الصقيل إذا أصابته نجاسة
٣٦٩ ص
(١٨٧)
مسألة 42 إزالة عين الدن من الثوب بالبصاق
٣٧٠ ص
(١٨٨)
البحث الثالث في بقايا مسائل متفرقة من أحكام النجاسات
٣٧٣ ص
(١٨٩)
مسألة 1 هل يفرق في النجاسات بين القليل منها والكثير؟
٣٧٣ ص
(١٩٠)
مسألة 2 إذا كان موضع النجاسة من الثوب معلوماً
٣٧٧ ص
(١٩١)
مسألة 3 لو غسل نصف الثوب المنجس فهل تتعدّى النجاسة إليه؟
٣٧٩ ص
(١٩٢)
مسألة 4 أواني الخمر هل تقبل التطهير؟
٣٨٠ ص
(١٩٣)
مسألة 5 هل يستحبّ تثنية الغسل وتثليثه في النجاسات التي لم يثبت وجوب أحد الأمرين فيها؟   
٣٨٢ ص
(١٩٤)
مسألة 6 هل يستحبّ الحتّ والقرص في كلّ نجاسة يابسة؟
٣٨٣ ص
(١٩٥)
مسألة 7 غسل الشيء بالماء الكائن في الفم
٣٨٤ ص
(١٩٦)
مسألة 8 هل تستحب إزالة طين المطر بعد مضي ثلاثة أيام؟
٣٨٥ ص
(١٩٧)
مسألة 9 إذا لم يعلم بنجاسة الماء الواقع عليه
٣٨٦ ص
(١٩٨)
مسألة 10 متى يحكم بطهارة ما حكم بنجاسته؟
٣٨٧ ص
(١٩٩)
الفصل الثالث في أحكام الخلوة وآداب الحمّام
٣٨٩ ص
(٢٠٠)
النظر الأول في أحكام الخلوة
٣٩١ ص
(٢٠١)
مسألة 1 وجوب ستر العورة عن الناظر المحترم
٣٩١ ص
(٢٠٢)
مسألة 2 حرمة استقبال القبلة واستدبارها بالبول أو الغائط
٣٩٣ ص
(٢٠٣)
فرع 1 إذا كان الموضع مبنيّاً على الاستقبال أو الاستدبار؟
٣٩٦ ص
(٢٠٤)
فرع 2 كراهة استقبال بيت المقدس
٣٩٧ ص
(٢٠٥)
فرع 3 هل تختصّ كراهة الاستدبار بالمدينة؟
٣٩٧ ص
(٢٠٦)
مسألة 3 كراهة استقبال قرص الشمس والقمر بالفرج في البول والغائط
٣٩٧ ص
(٢٠٧)
مسألة 4 كراهة الجلوس للحدث في المشارع والشوارع
٣٩٨ ص
(٢٠٨)
مسألة 5 هل يكره الجلوس في أفنية الدور؟
٤٠٠ ص
(٢٠٩)
مسألة 6 كراهة البول في الماء
٤٠٤ ص
(٢١٠)
فرع هل يكره قضاء الحاجة في الماء المعدّ في بيوت الخلاء؟
٤٠٦ ص
(٢١١)
مسألة 7 ما يستحبّ عند التخلّي
٤٠٦ ص
(٢١٢)
مسألة 8 استحباب ارتياد الموضع المناسب
٤٠٦ ص
(٢١٣)
مسألة 9 استحباب تغطية الرأس عند دخول الخلاء
٤٠٧ ص
(٢١٤)
مسألة 10 استحباب تقديم الرجل اليسرى في الدخول
٤٠٨ ص
(٢١٥)
مسألة 11 استحباب التسمية عند الدخول
٤٠٩ ص
(٢١٦)
مسألة 12 استحباب تأخير كشف العورة حتى يدنو من الأرض
٤١٠ ص
(٢١٧)
مسألة 13 كراهة استصحاب ما عليه اسم الله
٤١١ ص
(٢١٨)
مسألة 14 كراهة استصحاب دراهم بيض غير مصرورة
٤١٢ ص
(٢١٩)
مسألة 15 كراهة الأكل والشرب
٤١٢ ص
(٢٢٠)
مسألة 16 كراهة الكلام على الخلاء إلّا بذكر الله
٤١٣ ص
(٢٢١)
فرع استحباب الحمد عند العطاس
٤١٦ ص
(٢٢٢)
مسألة 17 فلسفة النظر إلى الحدث حال الاستنجاء
٤١٧ ص
(٢٢٣)
مسألة 18 استحباب الاستبراء
٤١٩ ص
(٢٢٤)
تذنيب هل يختصّ استحباب الاستبراء بالذكر أو يشمل الأُنثى؟
٤٢٣ ص
(٢٢٥)
فرع البلل المتجدّد بعد الاستبراء وقبله؟
٤٢٣ ص
(٢٢٦)
مسألة 19 وجوب الاستنجاء من البول والغايط
٤٢٥ ص
(٢٢٧)
مسألة 20 لو خرج الحدث من أحد المخرجين فقط؟
٤٢٥ ص
(٢٢٨)
مسألة 21 الواجب في الاستنجاء
٤٢٦ ص
(٢٢٩)
فرع 1 حكم الأغلف
٤٢٧ ص
(٢٣٠)
فرع 2 عدم وجوب غسل الباطن
٤٢٧ ص
(٢٣١)
مسألة 22 الابتداء في الاستنجاء من البول
٤٢٩ ص
(٢٣٢)
مسألة 23 تعيّن الماء في الاستنجاء من البول
٤٢٩ ص
(٢٣٣)
فرع إذا لم يجد الماء لغسل مخرج البول أو تعذّر استعماله لمانع
٤٣٠ ص
(٢٣٤)
مسألة 24 التخيير بين الماء والاستجمار بالأحجار إذا لم يتعدّ المخرج
٤٣٢ ص
(٢٣٥)
مسألة 25 تعيّن الماء إذا تعدّى المخرج
٤٣٣ ص
(٢٣٦)
مسألة 26 الإنقاء حدّ الاستنجاء بالماء
٤٣٣ ص
(٢٣٧)
مسألة 27 حدّ الاستنجاء بالاستجمار
٤٣٤ ص
(٢٣٨)
مسألة 28 ما يعتبر في أداء الاستجمار
٤٣٥ ص
(٢٣٩)
فرع 1 لو استجمر بالنجس
٤٣٧ ص
(٢٤٠)
فرع 2 لو استجمر بحجر ثم غسله
٤٣٨ ص
(٢٤١)
فرع 3 لو استعمل ما مُنع استعماله
٤٣٨ ص
(٢٤٢)
فرع 4 لو استجمر بما يتفتّت
٤٣٩ ص
(٢٤٣)
مسألة 29 كيفية الاستجمار
٤٣٩ ص
(٢٤٤)
مسألة 30 هل يشترط عدم قيام المتغوّط عن المحلّ عند الاستجمار؟
٤٤٢ ص
(٢٤٥)
مسألة 31 هل يكون الاستجمار في خروج الدم؟
٤٤٢ ص
(٢٤٦)
مسألة 32 ما يكره في الاستنجاء
٤٤٣ ص
(٢٤٧)
مسألة 33 ما يستحبّ عند الاستنجاء
٤٤٦ ص
(٢٤٨)
مسألة 34 استحباب الدعاء عند الخروج من الخلا
٤٤٧ ص
(٢٤٩)
النظر الثاني في آداب الحمّام
٤٤٩ ص
(٢٥٠)
فصل 1 كراهة الحمّام كل يوم
٤٥٠ ص
(٢٥١)
فصل 2 إرسال الحليلة إلى الحمّام
٤٥١ ص
(٢٥٢)
فصل 3 ما يجب الحليلة إلى الحمّام
٤٥٢ ص
(٢٥٣)
فصل 4 النظر إلى عورة غير المسلم
٤٥٤ ص
(٢٥٤)
فصل 5 هل يكره دخول الولد مع أبيه الحمّام؟
٤٥٥ ص
(٢٥٥)
فصل 6 كراهة الحمّام مع خلوّ الجوف
٤٥٦ ص
(٢٥٦)
فصل 7 في آداب الحمّام
٤٥٧ ص
(٢٥٧)
فصل 8 قراءة القرآن والنكاح في الحمّام
٤٥٨ ص
(٢٥٨)
فصل 9 الاضطجاع في الحمّام
٤٦٠ ص
(٢٥٩)
فصل 10 استحباب التنوّر وغسل الرأس بالخطمي والسدر
٤٦٢ ص
(٢٦٠)
فصل 11 الإطلاء والحنّاء في الحمّام
٤٦٤ ص
(٢٦١)
فصل 12 جعل الدقيق بالزيت بعد الاطلاء
٤٦٥ ص
(٢٦٢)
فصل 13 متى تكره النورة؟
٤٦٦ ص
(٢٦٣)
فصل 14 من آداب الاطلاء بالنورة
٤٦٧ ص
(٢٦٤)
فصل 15 التعمم عند الخروج من الحمّام
٤٦٨ ص
(٢٦٥)
فصل 16 ما يستحبّ أن يقوله للذي يخرج من الحمّام
٤٦٩ ص
(٢٦٦)
النظر الثالث في باقي أنواع الاستطابة
٤٧١ ص
(٢٦٧)
استحباب السواك وأهميّته
٤٧١ ص
(٢٦٨)
فصل استحباب الطيب
٤٧٥ ص
(٢٦٩)
فصل استحباب الكحل
٤٧٦ ص
(٢٧٠)
فصل استحباب التمشّط وأوقاته
٤٧٧ ص
(٢٧١)
فصل استحباب الأخذ من العارض
٤٧٩ ص
(٢٧٢)
فصل استحباب قصّ الشارب
٤٨٠ ص
(٢٧٣)
فصل استحباب تقليم الأظفار
٤٨٣ ص
(٢٧٤)
فصل هل يستحبّ دفن الشعر والظفر؟
٤٨٥ ص
(٢٧٥)
فصل كراهة تطويل شعر الإبط
٤٨٦ ص
(٢٧٦)
فصل هل يكره ترك العانة فوق الأربعين؟
٤٨٨ ص
(٢٧٧)
فصل هل يستحبّ اتّخاذ شعر الرأس؟
٤٨٩ ص
(٢٧٨)
فصل هل يستحبّ فوق الرأس؟
٤٩٢ ص
(٢٧٩)
فصل في خضاب الشعر
٤٩٥ ص
(٢٨٠)
فصل في الشيب وفلسفته
٤٩٨ ص
(٢٨١)
تأريخ انتهاء التأليف والاستنساخ والتحقيق
٥٠٠ ص
(٢٨٢)
مصادر الكتاب ومراجع التحقيق
٥٠١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص

معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٤٧٣ - استحباب السواك وأهميّته

قال الجوهري : يقول في أسنانه حفر وقد حفرت ، يحفر حفرا ، مثال كسر يكسر كسرا إذا فسدت اصولها قال : وبنو أسد تقول في أسنانه حفر وقد حفرت بالتحريك وهي أردأ اللغتين [١].

وروى الكليني في الحسن عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « كان إذا صلّى العشاء الآخرة أمر بوضوئه وسواكه فيوضع عند رأسه مخمّرا فيرقد ما شاء الله ثمّ يقوم فيستاك ويتوضّأ ويصلّي أربع ركعات ثمّ يرقد ثمّ يقوم فيستاك ويتوضّأ ويصلّي أربع ركعات إلى أن قال : ثمّ قال : لقد كان لكم في رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله اسوة حسنة » [٢].

وروى عنه عليه‌السلام أنّه قال : « إذا قمت بالليل فاستك فإنّ الملك يأتيك فيضع فاه على فيك فليس من حرف تتلوه وتنطق به إلّا صعد به إلى السماء فليكن فوك طيّب الريح » [٣].

وروى في الحسن عن ابن أبي عمير عن ابن بكير عمّن ذكره عن أبي جعفر عليه‌السلام في السواك قال : « لا تدعه في كلّ ثلاث ولو أن تمرّه مرّة » [٤].

وعنه عليه‌السلام أنّه قال : أدنى السواك أن تدلك بإصبعك [٥].

وروى الشيخ بإسناده الصحيح عن محمّد بن الحسن الصفّار عن إبراهيم ابن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم‌السلام : « أنّ


[١] الصحاح ٢ : ٦٣٥.

[٢] الكافي ٣ : ٤٤٥ ، الحديث ١٣.

[٣] الكافي ٣ : ٢٣ ، الحديث ٧.

[٤] الكافي ٣ : ٢٣ ، الحديث ٤.

[٥] الكافي ٣ : ٢٣ ، الحديث ٥.