معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ١٣٣ - مسألة ١٥ القئ

مسألة [١٥] :

ذكر جماعة من الأصحاب منهم الفاضلان : أنّ الشيخ عزى في المبسوط إلى بعض أصحابنا القول بنجاسة القى‌ء. والمشهور بين علمائنا طهارته بحيث لا يعرف المخالف ، ولا نقل الخلاف غالبا إلّا بهذه الصورة [١]. والأصحّ الطهارة.

لنا : أنّ مقتضى الأصل ذلك فيجب التمسّك به إلى أن يقوم على خلافه دليل. ويؤيّده ما رواه الشيخ عن عمّار الساباطي قال : « سألته عن القي‌ء يصيب الثوب فلا يغسل؟ قال : لا بأس » [٢].

وعن عمّار قال : « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يتقيّأ في ثوبه أيجوز أن يصلّي فيه ولا يغسله؟ قال : لا بأس » [٣].

وأمّا القول بالتنجيس فلم يتعرّض لذكر حجّته من الأصحاب سوى العلّامة في المختلف فذكر له حجّة ركيكة واهية حاصلها : القياس على الغائط والدم. أمّا الأوّل فيجامع كون كلّ منهما قذرا متغيّرا خرج من آدميّ ، وكون كلّ منهما ناقضا للوضوء. وأمّا الثاني فيجامع كونهما خارجين من الإنسان من غير السبيلين [٤]. وأمثال هذا الاحتجاج لا يستحقّ.

وقد روى الشيخ عن عثمان بن عيسى عن أبي هلال قال : « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام أينقض الرعاف والقيّ ونتف الإبط الوضوء؟ فقال : وما تصنع

[١] المعتبر ١ : ٤١٩ ، ومختلف الشيعة ١ : ٤٦٠ ، والمبسوط ١ : ٣٨.

[٢] تهذيب الأحكام ١ : ٤٢٣ ، الحديث ١٣٤٠.

[٣] الكافي ٣ : ٤٠٦ ، الحديث ١٣.

[٤] مختلف الشيعة ١ : ٤٦٠ ـ ٤٦١.