سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار

المجلد الأول

مقدمه مؤلف

المقدّمة الثانية الرموز مع تعيين أسماء

باب الهمزة

باب الألف بعده الباء

ركوب أعجاز الإبل

إعلم انّ للإبل خواص

الروايات الواردة في ذمّ الإبل،

الحجاج كان مثفارا،أي ذا أبنة

أبان بن تغلب

أبيّ بن خلف

أبيّ بن كعب

في ذكر آباء النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

باب الألف بعده التاء

باب الألف بعده الثاء

ذكر ما اشتري لفاطمة عليها السّلام من أثاث البيت

آثار الذنب و المعاصي

فائدة إعلم انّ(ابن الأثير)يطلق غالبا على ثلاثة من علماء السنّة

باب الألف بعده الجيم

الأجر في القول باللسان

باب الألف بعده الحاء

باب الألف بعده الخاء

باب استحباب إخبار الأخ في اللّه بحبّه له،

ابن الأخوّة

باب الألف بعده الدال

باب الألف بعده الذال

الأدعية الواردة لوجع الأذن،

إبن أذينة

اختلفوا فيما أوذي به موسى على أقوال

فيما جرى على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من الأذيّة

باب الألف بعده الراء

الأرنب يشبه العناق،

باب الألف بعده الزاي

مدح أمير المؤمنين عليه السّلام لقبيلة الأزد في شعره

في انّ آزر كان عمّ إبراهيم عليه السّلام،

باب الألف بعده السين

خبر الأسد الذي وثب على صاحب موسى عليه السّلام

الأسد الذي افترس الحكم الكلبي

الأسد الذي أخذ الطريق على عيسى عليه السّلام

خبر السارق الذي قصد عليّ بن الحسين عليهما السّلام

الأسد الذي كان في طريق الصادق عليه السّلام من الكوفة الى المدينة،

الأسدي هو أبو الحسين محمّد بن جعفر الرازيّ،

الشيخ أسد اللّه

أسيد بن حضير

وجه تسمية يعقوب عليه السّلام باسرائيل

الشيخ يوسف البحرانيّ

و الشيخ الجليل الفاضل الفقيه جمال الدين يوسف بن حاتم الشاميّ العامليّ

و الشيخ يوسف بن مطهّر الحليّ والد العلاّمة،

باب وصية النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عند قرب ارتحاله،و فيه

كانت آسية بنت مزاحم إمرأة من بني إسرائيل

باب الألف بعده الشين

سعد بن سعد هو الأحوص بن مالك الأشعري القمّيّ،ثقة

باب الألف بعده الصّاد

آصف بن برخيا،كان وزير سليمان و ابن أخته،

باب الألف بعده الفاء

باب الألف بعده الكاف

آداب الأكل و الطعام

الأحكام المتعلّقة بالأكل

باب الألف بعده اللام

باب الألف بعده الميم

خبر امد بن لبد المعمّر في مجلس معاوية،

باب ما أمر به النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من التسليم على عليّ عليه السّلام بأمرة المؤمنين،

في انّ الحسن بن عليّ عليهما السّلام بايع معاوية على أن لا يسمّيه أمير المؤمنين،

أمراء عسكر أمير المؤمنين عليه السّلام في صفّين،

باب آداب الدخول على السلاطين و الامراء

باب أحوال الملوك و الامراء و العرّاف و النقباء و الرؤساء

أقول الآملي يطلق على

ما يتعلّق بأمّة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

الآصار التي كانت في الأمم السالفة و رفعت عن هذه الامّة،

تفسير«أمم أمثالكم»

إمام مبين

الأئمة و ما يتعلّق بالامام عليه السّلام

باب انّ الأئمّة في ذرّية الحسين عليه السّلام،

باب انّهم عليهم السّلام يظهرون بعد موتهم عليهم،

باب الدلائل التي ذكرها الشيخ الطبرسيّ رحمه اللّه في«إعلام الورى»على إمامة

و أمّ أيمن

معنى الأميّ

أمامة بنت زينب بنت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله

دخول أبي أمامة الباهلي على معاوية

في الإيمان و المؤمن

أبواب الإيمان و الإسلام و التشيّع و فضلها و صفاتها

باب طينة المؤمن و خروجه من الكافر و بالعكس،

أوصاف المؤمنين

اطلاقات الإيمان

المؤمن و ما يتعلّق به

فضل المؤمن

في الأمانة

باب تأويل قوله تعالى

فيما يتعلّق بالمأمون

كيفية هلاك المأمون

ذكر آمنة بنت وهب

في الإماء

قتل أميّة بن أبي حذيفة بن المغيرة بسيف أمير المؤمنين عليه السّلام في أحد،

أميّة الثقفي

أميّة بن خلف

بنو أميّة

ذكر بني أميّة و ما ورد فيهم

باب الألف بعده النون

في ذكر أنس خادم الرسول

أنس بن الحرث الذي قتل مع الحسين عليه السّلام

أنس بن النّضر

في كون الإيمان سببا للأنس و عدم الاستيحاش،

الإنسان

يونس النحوي

يونس بن ظبيان

يونس بن عبد الرحمن

يونس بن يعقوب

في آنية الذهب و الفضّة

باب الألف بعده الواو

أيوب عليه السّلام

أبو أيوب الأنصاري

أوس بن الصّامت أخو عبادة بن الصّامت الأنصاري

في أويس القرني

ذكر منافع الآفات في توحيد المفضّل،

كلام في تأويل الروايات

باب الألف بعده الهاء

أهبان بن أنس

و أهبان بن صيفي الغفاري

و أهيب بن سماع

باب الألف بعده الياء

الأيّل،

أين عمّار و أين ابن التيهان

أبواب الآيات النازلة في الأئمة عليهم السّلام

أبواب الآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين عليه السّلام الدالّة على فضله و إمامته

باب الباء الموحّدة

باب الباء بعده الألف

بئر عبادان

بئر معونة،

بئس القوم قوم لا يأمرون بالمعروف

باب الباء بعده التاء

البتريّة

باب الباء بعده الثاء

باب الدعاء للبثر و الدماميل،

باب الباء بعده الجيم

تفسير أبجد

باب الباء بعده الحاء

البحرين

بحر العلوم

البحتري

باب الباء بعده الخاء

أبو البختري

أقول البخاري هو محمّد بن إسماعيل البخاري

في بخل المنصور الدوانيقي

باب الباء بعده الدال

البداء

غزوة بدر

في ذمّ البدعة

بديع الزمان الهمداني

البدائعي

بديل بن ورقاء الخزاعيّ

شهادة عبد اللّه بن بديل في صفّين

باب الباء بعده الذال

في الباذنجان

باب الباء بعده الراء

البراء بن عازب

البراء بن مالك

البراء بن معرور

أبو براء

سورة براءة

في وجوب البراءة من أعداء اللّه

استبراء الحيوان الجلاّل

مسجد براثا

ابن البرّاج

بريد العجليّ

بريدة الأسلمي

أبو بردة الأشعري

أبو بردة بن عوف الأزدي

ما يتعلّق ببرّ الوالدين يجيء في«ولد»

برير بن خضير

أبو برزة

البرزهي

البرسي

الأبرش الكلبي

جذيمة الأبرش

في البرص

برصيصا

العابد برصيصا

في البراغيث

البراق

البرقي

باب ما ظهر من إعجاز النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في بركة أعضائه الشريفة

بركة اسم أم أيمن

في البرامكّة

ابن خلّكان البرمكي

إبراهيم الخليل عليه السّلام

فائدة نافعة في لغة إبراهيم

إبراهيم ابن رسول اللّه

ابن أبي البلاد

إبراهيم بن أبي الكرّام

إبراهيم بن أبي محمود

إبراهيم بن أدهم

إبراهيم الحربي بن إسحاق بن إبراهيم

إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة،

الشيخ القطيفي إبراهيم بن سليمان

إبراهيم بن شعيب

إبراهيم بن العبّاس

إبراهيم قتيل باخمرى

إبراهيم بن عبده النيسابوريّ

الكفعمي إبراهيم بن عليّ

إبراهيم بن الغمر

السيّد إبراهيم القزوينيّ

إبراهيم الثقفي

إبراهيم المجاب

إبراهيم بن موسى بن جعفر عليهما السّلام

إبراهيم بن موسى القزّاز

إبراهيم بن المهديّ العبّاسي

إبراهيم بن مهزيار

الميرزا إبراهيم بن ميرزا الهمداني

أبو الصباح الكنانيّ إبراهيم بن نعيم

إبراهيم بن هاشم القمّيّ

إبراهيم بن هشام المخزومي

أقول البراهمة

ذكر براهين التوحيد،

باب الباء بعده الزاي

البزّار

بزيع الحائك،

البزنط،

باب الباء بعده السين

بست كقفل مدينة بين سجستان و غزنين و هراة،

بسر بن أرطاة و فساده في البلاد

معالجة البواسير

باب الباء بعده الشين

بشر بن البراء بن معرور الأنصاري

بشر بن سليمان النخّاس

بشر بن طرخان النخّاس

بشر بن عمرو الحضرمي

بشار الشعيري

بشير بن سعد والد نعمان بن بشير

بشير النبال

باب الباء بعده الصاد

البصرة

بصرى كحبلى،بلد بالشام،

أبو بصير

باب الباء بعده الطاء

في مدح البطيخ و ما يتعلق بالبطن

بوطير غلام أبي الحسن الهادي عليه السّلام

ابن البيطار

ابن البطريق

ابن بطّة

ابن بطّوطة

علاج البطن

باب الباء بعده العين

مبعث النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

البعوضة و ما أودع اللّه فيها

باب الباء بعده الغين

في انّ مروان شغف ببغلة الحسن بن عليّ عليهما السّلام،

خبر بغا التركي

في انّه لم يقتل الأنبياء و لا أولاد الأنبياء الاّ أولاد البغايا

في البغي و الطغيان

باب الباء بعده القاف

الباقلاّني

قصّة أبي البقاء

باب الباء بعده الكاف

كانت ضربات امير المؤمنين عليه السلام أبكارا

بكر بن محمّد المازنيّ

بكّار القمّيّ

أبو بكر بن عثمان أبي قحافة

أبو بكر الحضرمي

أبو بكر بن عيّاش القاضي

أبو بكرة

البكالي،

بكاء آدم عليه السّلام على الجنّة

بكاء إبراهيم الخليل

بكاء يوسف

بكاء فاطمة عليها السّلام

باب الباء بعده اللام

البلخ كفلس

ما يتعلق بابليس(عليه لعائن اللّه)

ما جرى بين إبليس و عيسى عليه السّلام

في ذراري إبليس(لعنه اللّه)

ما يتعلق بابليس(لعنه اللّه)

الخطبة القاصعة

بيعة إبليس لبعض أعداء اللّه على صورة شيخ كبير

وقوف إبليس على باب فاطمة و عليّ عليهما السّلام

بلعم بن باعوراء

حديث من بلغه

دواء البلغم

أحوال بلال رحمه اللّه

البلبل كسنبل طائر معروف

باب الباء بعده النون

البنج و آثاره

بانقيا

في البنات

باب الباء بعده الواو

اتيان باب العالم

أقول ابن البوّاب الكاتب

مشهد البوق،

في البول

عليّ بن بابويه القمّيّ

إخبار أمير المؤمنين عليه السّلام عن آل بويه و سلطنتهم

الشيخ ناصر البويهي

باب الباء بعده الهاء

البيهقيّ

المباهلة

البهلول

الشيخ البهائي

بهاء الدين المختاري

و بهاء الدين النيلي

بهاء الشرف

باب الباء بعده الياء

البيت المعمور

البيت و المبيت

أيام البيض و البيوض

البيّاضي

البيضاوي

بيعة الأنصار لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

بيعة الشجرة

بيعة العشيرة

بيعة النساء

ابن البيّع

باب التّاء

باب التاء بعده الباء

قصة التابوت و السكينة

تبّع الحميري

تبوك و ساعة العسرة

باب التاء بعده الجيم

التجارة و آدابها

موعظة للتجّار

باب التاء بعده الحاء

المؤمن يتحف أخاه التحفة

تحف اللّه تعالى

باب التاء بعده الراء

أبو تراب عليه السّلام

التربة المقدّسة

في انّ بين الأئمة عليهم السّلام و بين كلّ أرض ترّا مثل ترّ البناء،

كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ترس

الترياق

باب التاء بعده السين

في فضل اليوم التاسع من ربيع الأوّل

تاسوعاء

باب التاء بعده الفاء

التفاح و نفعه

باب التاء بعده الميم

في التمر و ما ورد في مدحه

مدح العجوة

التمر البرني

أسامي التمر في العراق و الحجاز

تميم الداري

أقول تميم بن عمرو

تمام،كسحاب،ابن عبّاس بن عبد المطّلب

أبو تمّام

باب التاء بعده النون

التنّين

باب التاء بعده الواو

التّوبة

تفسير التوبة النصوح

في التوبة و آدابها

توبة أبي لبابة

في التوبة

باب التاء بعده الياء

التين و منافعه

التيه و قوم موسى

باب الثّاء المثلّثة

باب الثاء بعده الألف

باب الآيات النازلة بشهادة الحسين عليه السّلام

باب الدعاء للثؤلول،

باب الثاء بعده الباء

التثبّت في الأمور

ثابت البناني

ثابت بن دينار أبو حمزة الثمالي

الشيخ الإمام أبو الفضل ثابت بن عبد اللّه بن ثابت اليشكري،

ثابت بن قيس

باب الثاء بعده الدال

خبر الأثداء المعلقة بقضبان سدرة المنتهى

ذو الثدية

باب الثاء بعده الراء

الثريد و مدحه

باب الثاء بعده العين

خبر الملك الذي صوّر بصورة الثعبان و كان يحفظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

الثعلب

ثعلب النّحوي

ثعلبة بن حاطب الأنصاري

ثعلبة بن عمرو أبو عمرة الأنصاريّ

ثعلبة بن ميمون

الثعالبي

الثعلبي

باب الثاء بعده القاف

الثقيف

خبر الثقلين

باب الثاء بعده اللام

الثلاثيات

قصّة بني غنام

ثلاث أعطين الأنبياء عليهم السّلام

في الثلاثيات الواردة عنهم

إذا مات العالم ثلم في الإسلام

باب الثاء بعده الميم

الاثمد

ثمامة بن أثال

أبو ثمامة الصائدي

باب الثاء بعده النون

لزوم الاستثناء

السبع المثاني و تأويلها بهم

يوم الاثنين و ما يتعلق به

باب الثاء بعده الواو

باب ثواب الهداية و التعليم،

الثوب و ما يتعلق به

كرامة لبعض السادات

الثوم و أكله

منافع الثوم

الثويّة و من دفن فيها

باب الجيم

باب الجيم بعده الباء

جابر بن عبد اللّه الأنصاري

ذكر جابر الجعفي

الشيخ جابر بن عبّاس النجفيّ،

جبير بن مطعم

قصة جويبر و تزويجه الدلفاء

ذمّ الجبّارين في باب أحوال الملوك و الأمراء

ذكر جبرئيل

جبل الوند

جبل سرانديب

ذكر جبلّة بن الأيهم

جبلّة بن عمرو الأنصاري

فى الجبن

في الجُبُن

باب الجيم بعده الحاء

الجاحظ

أبو جحيفة

باب الجيم بعده الدال

باب الجيم بعده الذال

في الجذام

باب الجيم بعده الراء

في الجريب

الجرّيث

ورود أبي محمّد العسكريّ عليه السّلام بجرجان بطيّ الأرض

الجرجير

جريح العابد

جراحات أمير المؤمنين

علاج الجراحات

جرّاح بن سنان

فيما كتب على جناح الجرادة

الجارود بن المنذر

أبو الجارود

الجريدة

جرير البجلي

جرير بن عبد اللّه

جرير بن عبد الحميد الضبّي

جرير بن عثمان

جرير الشاعر

أبو جرير

ابن جرير العامّي

ابن جرير الشيعي

المجرّة

الجرّي

ذمّ ابن جرموز قاتل الزبير

خبر الجارية اليتيمة

جارية بن قدامة

باب الجيم بعده الزاي

الجزع اليماني

باب الجيم بعده السين

باب الجيم بعده الشين

دعاء الجوشن الصغير

في التجشّؤ

باب الجيم بعده العين

أبو بكر الجعابي

الجعد بن درهم

جعيد الهمداني

جعدة بنت الأشعث،

جعدة بن هبيرة

الجعرانة

صلاة أمير المؤمنين عليه السّلام في مسجد جعفي

مولانا و إمامنا أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق

جعفر بن أبي طالب و ما ورد في مدحه

جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب المدني

جعفر بن أحمد القمّيّ

جعفر بن بشير أبو محمّد البجلي الوشّا

المحقّق الحلّي أبو القاسم جعفر بن الحسن

الشيخ الأكبر الشيخ جعفر

جعفر بن الشريف الجرجانيّ رحمه اللّه

جعفر بن عبد اللّه رأس المذرى

الشيخ جعفر بن عبد اللّه بن إبراهيم الكمرئي القاضي

جعفر بن عفّان الطائي

الشيخ جعفر بن كمال الدين البحرانيّ

الشيخ أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد بن أحمد بن العبّاس الدّوريستي،

أبو القاسم جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمّيّ

جعفر بن محمّد بن الأشعث

الجعل و ما يتعلق به

باب الجيم بعده الفاء

باب الجيم بعده اللام

الجلود فى الآية الشريفة

الجلودي و قتله

آداب الجلوس

في من لا ينبغي مجالسته

تزاور الاخوان و ملاقاتهم

العلاّمة المجلسي قدّس سرّه

والد المجلسي

أولاد المجلسي الأول

جالينوس

باب الجيم بعده الميم

اطاعة الجمادات للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الأئمة عليهم السّلام

باب ما أقرّ من الجمادات و النباتات بولايتهم،

الجمرات

ما يتعلق بيوم الجمعة

سنن الجمعة

فضل الجماعة

ذمّ تارك الجماعة

كلام في العدالة

جملة من الروايات في فضل الحضور مع جماعة العامّة

صلاة أصحاب الحسين عليه السّلام جماعة

الجماع و آدابه

الأوقات المكروهة للجماع

فضل الجماع مع الحلال

الجماع و ما يتعلق به

الجامعة

ذكر الجمل الذي أراد صاحبه أن ينحره في وليمة ابنه،

جميل كاتب نوشيروان

جميل بن دراج النخعيّ

أم جميل

اغا جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمّد الخوانساري

ابن أبي جمهور

باب الجيم بعده النون

معنى جنب اللّه

جنادة بن أبي أميّة

ابن الجنيد

جندب بن جنادة

جندب بن زهير

جندب قاتل الساحر

خبر جندل بن جنادة الخيبري و إسلامه على يد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

الجنة و ما يتعلق بها

الغناء بالجنة

في وصف الجنة

الجنّ و أحوالهم

ذكر حكايات من الجنّ

الجنّ و دعبل

أصناف الجنّ

الكلام في ماهيّة الجن و الشياطين و أنّهم أجسام لطيفة

نكتة قرآنية

من حكايات الجن

باب ما وصف إبليس(لعنه اللّه)و الجنّ من مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام

مرثية الجنّ للحسين عليه السّلام

حكم الجنين

المجنون

في حديث عليّ عليه السّلام هذا جناي

باب الجيم بعده الواو

الفاضل الجواد

السيّد جواد العاملي

حقّ الجار

حسن الجوار

جار اللّه

جويرية بن مسهر

ابن الجوزي

سبط ابن الجوزي

بعض الإجازات

جوع يوسف عليه السّلام و موسى عليهما السلام

في جوع آل محمّد عليهم السّلام

جوع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله

في فوائد الجوع

الجامي النحوي

باب الجيم بعده الهاء

خبر جهجاه بن سعيد الغفاري المهاجري و سنان الجهني الخزرجي

أبواب الجهاد و المرابطة و ما يتعلّق بذلك

في فضل الجهاد و الشهادة في سبيل اللّه

الجهاد الأكبر

الاجتهاد و الحث على العمل

أبو ميسرة العابد

الجهر بالبسملة

تجهّزوا رحمكم اللّه

في جهاز فاطمة عليها السّلام

علامات الجاهل

خصلة الجاهل

أبو جهل(لعنه اللّه)

سبب إسلام حمزة

الجهميّة يقولون

آوردن جهنم

أبو الجيش

فهرس ما في هذا الجزء

سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٦٤٩ - كلام في العدالة

العدالة ان لا يكون مرتكبا للكبائر و لا مصرّا على الصغائر [١].

ثمّ اعلم انّ المتأخرين من علمائنا اعتبروا في العدالة الملكة،و هي صفة راسخة في النفس تبعث على ملازمة التقوى و المروّة،و لم أجدها في النصوص و لا في كلام من تقدّم على العلاّمة من علمائنا و لا وجه لاعتبارها،بقي الكلام في انّ المعتبر في العدالة المشروطة في إمام الجماعة و الشاهد هو الظنّ الغالب بحصول العدالة المستند الى البحث و التفتيش،أم يكفي ذلك بظهور الإيمان و عدم ظهور ما يقدح في العدالة؟المشهور بين المتأخرين الأوّل،و جوّز بعض الأصحاب التعويل على حسن الظاهر،و ذهب الشيخ و ابن الجنيد و المفيد الى انّه يكفي في قبول الشهادة ظاهر الإسلام مع عدم ظهور ما يقدح في العدالة،بل ادّعى في(الخلاف)الإجماع و الأخبار،و قال:البحث عن عدالة الشهود ما كان في أيّام النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لا أيام الصحابة و لا أيّام التابعين،انّما أحدثه شريك بن عبد اللّه القاضي،و لو كان شرطا لما أجمع أهل الأمصار على تركه،و القول الأخير أقوى لأخبار كثيرة دلّت عليه،فقد

١٤٥١ روي عن الرضا عليه السّلام بسند صحيح: كلّ من ولد على الفطرة و عرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته.

١٤٥٢ و روى الشيخ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بسند معتبر أنّه قال: خمسة أشياء يجب على الناس الأخذ بها بظاهر الحكم:الولايات،و التناكح،و المواريث، و الذبائح،و الشهادات،فإذا كان ظاهره ظاهرا مأمونا جازت شهادته و لا يسئل عن باطنه.

١٤٥٣ و روى الشيخ و الصدوق: انّه سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عن قوم خرجوا من خراسان أو بعض الجبال و كان يؤمّهم رجل،فلما صاروا الى الكوفة علموا أنّه يهوديّ،قال:لا يعيدون.

١٤٥٤ و قد ورد في اخبار كثيرة: إذا عرض للإمام عارض أخذ بيد رجل من القوم فيقدّمه.

و من تأمّل في عادة الأمصار السابقة و مواظبتهم على الجماعات و ترغيب الشارع

[١] ق:كتاب الصلاة٦١٦/٨٣/،ج:٢٤/٨٨.