سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار

(١)

المجلد الأول

٧ ص

المقدّمة الثانية الرموز مع تعيين أسماء

باب الألف بعده الباء

إعلم انّ للإبل خواص

٢٨ ص

(١٢)

الروايات الواردة في ذمّ الإبل،

الحجاج كان مثفارا،أي ذا أبنة

في ذكر آباء النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

٣٣ ص

(٢٠)

باب الألف بعده التاء

باب الألف بعده الثاء

ذكر ما اشتري لفاطمة عليها السّلام من أثاث البيت

آثار الذنب و المعاصي

٤٥ ص

(٢٨)

فائدة إعلم انّ(ابن الأثير)يطلق غالبا على ثلاثة من علماء السنّة

باب الألف بعده الجيم

الأجر في القول باللسان

باب الألف بعده الحاء

باب الألف بعده الخاء

باب استحباب إخبار الأخ في اللّه بحبّه له،

باب الألف بعده الدال

باب الألف بعده الذال

الأدعية الواردة لوجع الأذن،

اختلفوا فيما أوذي به موسى على أقوال

٧١ ص

(٥٢)

فيما جرى على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من الأذيّة

٧٢ ص

(٥٣)

باب الألف بعده الراء

الأرنب يشبه العناق،

٨٠ ص

(٥٩)

باب الألف بعده الزاي

مدح أمير المؤمنين عليه السّلام لقبيلة الأزد في شعره

في انّ آزر كان عمّ إبراهيم عليه السّلام،

باب الألف بعده السين

خبر الأسد الذي وثب على صاحب موسى عليه السّلام

٨٤ ص

(٦٨)

الأسد الذي افترس الحكم الكلبي

٨٥ ص

(٦٩)

الأسد الذي أخذ الطريق على عيسى عليه السّلام

٨٥ ص

(٧٠)

خبر السارق الذي قصد عليّ بن الحسين عليهما السّلام

٨٥ ص

(٧١)

الأسد الذي كان في طريق الصادق عليه السّلام من الكوفة الى المدينة،

٨٦ ص

(٧٢)

الأسدي هو أبو الحسين محمّد بن جعفر الرازيّ،

وجه تسمية يعقوب عليه السّلام باسرائيل

الشيخ يوسف البحرانيّ

٨٩ ص

(٧٩)

و الشيخ الجليل الفاضل الفقيه جمال الدين يوسف بن حاتم الشاميّ العامليّ

٨٩ ص

(٨٠)

و الشيخ يوسف بن مطهّر الحليّ والد العلاّمة،

باب وصية النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عند قرب ارتحاله،و فيه

كانت آسية بنت مزاحم إمرأة من بني إسرائيل

٩٢ ص

(٨٥)

باب الألف بعده الشين

سعد بن سعد هو الأحوص بن مالك الأشعري القمّيّ،ثقة

٩٥ ص

(٨٨)

باب الألف بعده الصّاد

آصف بن برخيا،كان وزير سليمان و ابن أخته،

باب الألف بعده الفاء

باب الألف بعده الكاف

آداب الأكل و الطعام

١٠٤ ص

(٩٨)

الأحكام المتعلّقة بالأكل

١٠٧ ص

(٩٩)

باب الألف بعده اللام

باب الألف بعده الميم

خبر امد بن لبد المعمّر في مجلس معاوية،

باب ما أمر به النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من التسليم على عليّ عليه السّلام بأمرة المؤمنين،

١١٩ ص

(١١٠)

في انّ الحسن بن عليّ عليهما السّلام بايع معاوية على أن لا يسمّيه أمير المؤمنين،

١١٩ ص

(١١١)

أمراء عسكر أمير المؤمنين عليه السّلام في صفّين،

١٢٠ ص

(١١٢)

باب آداب الدخول على السلاطين و الامراء

١٢٠ ص

(١١٣)

باب أحوال الملوك و الامراء و العرّاف و النقباء و الرؤساء

أقول الآملي يطلق على

ما يتعلّق بأمّة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

١٢٣ ص

(١١٩)

الآصار التي كانت في الأمم السالفة و رفعت عن هذه الامّة،

١٢٣ ص

(١٢٠)

تفسير«أمم أمثالكم»

الأئمة و ما يتعلّق بالامام عليه السّلام

١٢٨ ص

(١٢٣)

باب انّ الأئمّة في ذرّية الحسين عليه السّلام،

١٣٠ ص

(١٢٤)

باب انّهم عليهم السّلام يظهرون بعد موتهم عليهم،

١٣٣ ص

(١٢٥)

باب الدلائل التي ذكرها الشيخ الطبرسيّ رحمه اللّه في«إعلام الورى»على إمامة

أمامة بنت زينب بنت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله

١٣٧ ص

(١٣٠)

دخول أبي أمامة الباهلي على معاوية

في الإيمان و المؤمن

١٣٨ ص

(١٣٣)

أبواب الإيمان و الإسلام و التشيّع و فضلها و صفاتها

١٤٠ ص

(١٣٤)

باب طينة المؤمن و خروجه من الكافر و بالعكس،

المؤمن و ما يتعلّق به

باب تأويل قوله تعالى

١٦٢ ص

(١٤١)

فيما يتعلّق بالمأمون

١٦٣ ص

(١٤٢)

كيفية هلاك المأمون

قتل أميّة بن أبي حذيفة بن المغيرة بسيف أمير المؤمنين عليه السّلام في أحد،

ذكر بني أميّة و ما ورد فيهم

١٧٤ ص

(١٥١)

باب الألف بعده النون

في ذكر أنس خادم الرسول

١٧٨ ص

(١٥٥)

أنس بن الحرث الذي قتل مع الحسين عليه السّلام

في كون الإيمان سببا للأنس و عدم الاستيحاش،

يونس بن عبد الرحمن

في آنية الذهب و الفضّة

١٨٩ ص

(١٦٦)

باب الألف بعده الواو

أيوب عليه السّلام

١٩١ ص

(١٦٩)

أبو أيوب الأنصاري

أوس بن الصّامت أخو عبادة بن الصّامت الأنصاري

ذكر منافع الآفات في توحيد المفضّل،

كلام في تأويل الروايات

باب الألف بعده الهاء

و أهبان بن صيفي الغفاري

باب الألف بعده الياء

أين عمّار و أين ابن التيهان

أبواب الآيات النازلة في الأئمة عليهم السّلام

٢٠٩ ص

(١٩١)

أبواب الآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين عليه السّلام الدالّة على فضله و إمامته

٢١٠ ص

(١٩٢)

باب الباء الموحّدة

٢١٥ ص

(١٩٣)

باب الباء بعده الألف

بئس القوم قوم لا يأمرون بالمعروف

باب الباء بعده التاء

باب الباء بعده الثاء

باب الدعاء للبثر و الدماميل،

٢٢٢ ص

(٢٠٧)

باب الباء بعده الجيم

باب الباء بعده الحاء

باب الباء بعده الخاء

أقول البخاري هو محمّد بن إسماعيل البخاري

في بخل المنصور الدوانيقي

٢٣٤ ص

(٢٢٣)

باب الباء بعده الدال

بديع الزمان الهمداني

بديل بن ورقاء الخزاعيّ

٢٤٦ ص

(٢٣٤)

شهادة عبد اللّه بن بديل في صفّين

باب الباء بعده الذال

باب الباء بعده الراء

في وجوب البراءة من أعداء اللّه

٢٥٦ ص

(٢٤٩)

استبراء الحيوان الجلاّل

أبو بردة بن عوف الأزدي

ما يتعلّق ببرّ الوالدين يجيء في«ولد»

باب ما ظهر من إعجاز النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في بركة أعضائه الشريفة

ابن خلّكان البرمكي

إبراهيم الخليل عليه السّلام

٢٨١ ص

(٢٩٣)

فائدة نافعة في لغة إبراهيم

٢٨٧ ص

(٢٩٤)

إبراهيم ابن رسول اللّه

إبراهيم بن أبي الكرّام

٢٨٩ ص

(٢٩٧)

إبراهيم بن أبي محمود

إبراهيم الحربي بن إسحاق بن إبراهيم

٢٩٠ ص

(٣٠٠)

إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة،

٢٩٠ ص

(٣٠١)

الشيخ القطيفي إبراهيم بن سليمان

إبراهيم بن العبّاس

٢٩١ ص

(٣٠٤)

إبراهيم قتيل باخمرى

٢٩٢ ص

(٣٠٥)

إبراهيم بن عبده النيسابوريّ

٢٩٣ ص

(٣٠٦)

الكفعمي إبراهيم بن عليّ

السيّد إبراهيم القزوينيّ

إبراهيم بن موسى بن جعفر عليهما السّلام

٢٩٧ ص

(٣١٢)

إبراهيم بن موسى القزّاز

٢٩٨ ص

(٣١٣)

إبراهيم بن المهديّ العبّاسي

٢٩٨ ص

(٣١٤)

إبراهيم بن مهزيار

٢٩٩ ص

(٣١٥)

الميرزا إبراهيم بن ميرزا الهمداني

٢٩٩ ص

(٣١٦)

أبو الصباح الكنانيّ إبراهيم بن نعيم

٢٩٩ ص

(٣١٧)

إبراهيم بن هاشم القمّيّ

٣٠٠ ص

(٣١٨)

إبراهيم بن هشام المخزومي

ذكر براهين التوحيد،

٣٠٢ ص

(٣٢٢)

باب الباء بعده الزاي

باب الباء بعده السين

بست كقفل مدينة بين سجستان و غزنين و هراة،

بسر بن أرطاة و فساده في البلاد

باب الباء بعده الشين

بشر بن البراء بن معرور الأنصاري

٣١٢ ص

(٣٤٠)

بشر بن سليمان النخّاس

٣١٢ ص

(٣٤١)

بشر بن طرخان النخّاس

٣١٢ ص

(٣٤٢)

بشر بن عمرو الحضرمي

بشير بن سعد والد نعمان بن بشير

باب الباء بعده الصاد

بصرى كحبلى،بلد بالشام،

باب الباء بعده الطاء

في مدح البطيخ و ما يتعلق بالبطن

بوطير غلام أبي الحسن الهادي عليه السّلام

باب الباء بعده العين

مبعث النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

البعوضة و ما أودع اللّه فيها

٣٣٣ ص

(٣٧٣)

باب الباء بعده الغين

في انّ مروان شغف ببغلة الحسن بن عليّ عليهما السّلام،

في انّه لم يقتل الأنبياء و لا أولاد الأنبياء الاّ أولاد البغايا

٣٣٧ ص

(٣٨٣)

في البغي و الطغيان

٣٣٨ ص

(٣٨٤)

باب الباء بعده القاف

باب الباء بعده الكاف

كانت ضربات امير المؤمنين عليه السلام أبكارا

٣٤٥ ص

(٣٩٥)

بكر بن محمّد المازنيّ

أبو بكر بن عثمان أبي قحافة

أبو بكر بن عيّاش القاضي

بكاء آدم عليه السّلام على الجنّة

٣٥٤ ص

(٤٠٥)

بكاء إبراهيم الخليل

بكاء فاطمة عليها السّلام

٣٦٠ ص

(٤٠٨)

باب الباء بعده اللام

ما يتعلق بابليس(عليه لعائن اللّه)

٣٦٨ ص

(٤١٤)

ما جرى بين إبليس و عيسى عليه السّلام

٣٧٠ ص

(٤١٥)

في ذراري إبليس(لعنه اللّه)

٣٧٢ ص

(٤١٦)

ما يتعلق بابليس(لعنه اللّه)

بيعة إبليس لبعض أعداء اللّه على صورة شيخ كبير

٣٨٠ ص

(٤١٩)

وقوف إبليس على باب فاطمة و عليّ عليهما السّلام

أحوال بلال رحمه اللّه

٣٨٦ ص

(٤٣٠)

البلبل كسنبل طائر معروف

باب الباء بعده النون

باب الباء بعده الواو

أقول ابن البوّاب الكاتب

عليّ بن بابويه القمّيّ

٤١٠ ص

(٤٥٤)

إخبار أمير المؤمنين عليه السّلام عن آل بويه و سلطنتهم

٤١٢ ص

(٤٥٥)

الشيخ ناصر البويهي

٤١٢ ص

(٤٥٦)

باب الباء بعده الهاء

بهاء الدين المختاري

٤٢٤ ص

(٤٦٧)

و بهاء الدين النيلي

باب الباء بعده الياء

أيام البيض و البيوض

بيعة الأنصار لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

باب التاء بعده الباء

قصة التابوت و السكينة

تبوك و ساعة العسرة

٤٤٧ ص

(٤٩١)

باب التاء بعده الجيم

باب التاء بعده الحاء

المؤمن يتحف أخاه التحفة

باب التاء بعده الراء

أبو تراب عليه السّلام

في انّ بين الأئمة عليهم السّلام و بين كلّ أرض ترّا مثل ترّ البناء،

كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ترس

باب التاء بعده السين

في فضل اليوم التاسع من ربيع الأوّل

باب التاء بعده الفاء

باب التاء بعده الميم

في التمر و ما ورد في مدحه

أسامي التمر في العراق و الحجاز

أقول تميم بن عمرو

٤٧١ ص

(٥٢٦)

تمام،كسحاب،ابن عبّاس بن عبد المطّلب

باب التاء بعده النون

باب التاء بعده الواو

تفسير التوبة النصوح

٤٧٥ ص

(٥٣٦)

في التوبة و آدابها

باب التاء بعده الياء

باب الثّاء المثلّثة

٤٨٥ ص

(٥٤٥)

باب الثاء بعده الألف

باب الآيات النازلة بشهادة الحسين عليه السّلام

باب الدعاء للثؤلول،

٤٨٧ ص

(٥٥٠)

باب الثاء بعده الباء

التثبّت في الأمور

ثابت بن دينار أبو حمزة الثمالي

٤٩٠ ص

(٥٥٥)

الشيخ الإمام أبو الفضل ثابت بن عبد اللّه بن ثابت اليشكري،

باب الثاء بعده الدال

خبر الأثداء المعلقة بقضبان سدرة المنتهى

باب الثاء بعده الراء

باب الثاء بعده العين

خبر الملك الذي صوّر بصورة الثعبان و كان يحفظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

ثعلبة بن حاطب الأنصاري

٤٩٧ ص

(٥٧٢)

ثعلبة بن عمرو أبو عمرة الأنصاريّ

باب الثاء بعده القاف

باب الثاء بعده اللام

ثلاث أعطين الأنبياء عليهم السّلام

٥٠٤ ص

(٥٨٦)

في الثلاثيات الواردة عنهم

إذا مات العالم ثلم في الإسلام

٥١٣ ص

(٥٨٩)

باب الثاء بعده الميم

أبو ثمامة الصائدي

باب الثاء بعده النون

السبع المثاني و تأويلها بهم

٥١٨ ص

(٦٠١)

يوم الاثنين و ما يتعلق به

٥١٩ ص

(٦٠٢)

باب الثاء بعده الواو

باب ثواب الهداية و التعليم،

٥٢١ ص

(٦٠٥)

الثوب و ما يتعلق به

كرامة لبعض السادات

الثويّة و من دفن فيها

باب الجيم بعده الباء

جابر بن عبد اللّه الأنصاري

الشيخ جابر بن عبّاس النجفيّ،

قصة جويبر و تزويجه الدلفاء

٥٤٠ ص

(٦٢٥)

ذمّ الجبّارين في باب أحوال الملوك و الأمراء

ذكر جبلّة بن الأيهم

٥٤٦ ص

(٦٣٢)

جبلّة بن عمرو الأنصاري

باب الجيم بعده الحاء

باب الجيم بعده الدال

باب الجيم بعده الذال

باب الجيم بعده الراء

ورود أبي محمّد العسكريّ عليه السّلام بجرجان بطيّ الأرض

جراحات أمير المؤمنين

فيما كتب على جناح الجرادة

٥٦٨ ص

(٦٦٩)

الجارود بن المنذر

جرير بن عبد اللّه

٥٧٤ ص

(٦٧٥)

جرير بن عبد الحميد الضبّي

ذمّ ابن جرموز قاتل الزبير

خبر الجارية اليتيمة

باب الجيم بعده الزاي

باب الجيم بعده السين

باب الجيم بعده الشين

دعاء الجوشن الصغير

باب الجيم بعده العين

صلاة أمير المؤمنين عليه السّلام في مسجد جعفي

مولانا و إمامنا أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق

٥٩٢ ص

(٧١٦)

جعفر بن أبي طالب و ما ورد في مدحه

٥٩٢ ص

(٧١٧)

جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب المدني

٥٩٦ ص

(٧١٨)

جعفر بن أحمد القمّيّ

٥٩٦ ص

(٧١٩)

جعفر بن بشير أبو محمّد البجلي الوشّا

٥٩٧ ص

(٧٢٠)

المحقّق الحلّي أبو القاسم جعفر بن الحسن

٥٩٧ ص

(٧٢١)

الشيخ الأكبر الشيخ جعفر

٥٩٩ ص

(٧٢٢)

جعفر بن الشريف الجرجانيّ رحمه اللّه

٦٠١ ص

(٧٢٣)

جعفر بن عبد اللّه رأس المذرى

٦٠١ ص

(٧٢٤)

الشيخ جعفر بن عبد اللّه بن إبراهيم الكمرئي القاضي

٦٠٢ ص

(٧٢٥)

جعفر بن عفّان الطائي

٦٠٣ ص

(٧٢٦)

الشيخ جعفر بن كمال الدين البحرانيّ

٦٠٧ ص

(٧٢٧)

الشيخ أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد بن أحمد بن العبّاس الدّوريستي،

٦٠٧ ص

(٧٢٨)

أبو القاسم جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمّيّ

٦٠٧ ص

(٧٢٩)

جعفر بن محمّد بن الأشعث

الجعل و ما يتعلق به

٦٠٨ ص

(٧٣٢)

باب الجيم بعده الفاء

باب الجيم بعده اللام

الجلود فى الآية الشريفة

في من لا ينبغي مجالسته

٦١٧ ص

(٧٤٣)

تزاور الاخوان و ملاقاتهم

٦٢١ ص

(٧٤٤)

العلاّمة المجلسي قدّس سرّه

أولاد المجلسي الأول

باب الجيم بعده الميم

اطاعة الجمادات للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الأئمة عليهم السّلام

٦٣٨ ص

(٧٥٤)

باب ما أقرّ من الجمادات و النباتات بولايتهم،

ما يتعلق بيوم الجمعة

جملة من الروايات في فضل الحضور مع جماعة العامّة

٦٥١ ص

(٧٦٤)

صلاة أصحاب الحسين عليه السّلام جماعة

الأوقات المكروهة للجماع

٦٥٤ ص

(٧٦٧)

فضل الجماع مع الحلال

٦٥٥ ص

(٧٦٨)

الجماع و ما يتعلق به

ذكر الجمل الذي أراد صاحبه أن ينحره في وليمة ابنه،

٦٥٨ ص

(٧٧٣)

جميل كاتب نوشيروان

٦٦٠ ص

(٧٧٤)

جميل بن دراج النخعيّ

اغا جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمّد الخوانساري

باب الجيم بعده النون

جنادة بن أبي أميّة

خبر جندل بن جنادة الخيبري و إسلامه على يد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

الجنة و ما يتعلق بها

ذكر حكايات من الجنّ

الكلام في ماهيّة الجن و الشياطين و أنّهم أجسام لطيفة

باب ما وصف إبليس(لعنه اللّه)و الجنّ من مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام

٦٨٢ ص

(٨٠٤)

مرثية الجنّ للحسين عليه السّلام

في حديث عليّ عليه السّلام هذا جناي

٦٨٨ ص

(٨٠٩)

باب الجيم بعده الواو

السيّد جواد العاملي

جوع يوسف عليه السّلام و موسى عليهما السلام

٦٩٩ ص

(٨٢٥)

في جوع آل محمّد عليهم السّلام

٧٠٠ ص

(٨٢٦)

جوع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله

باب الجيم بعده الهاء

خبر جهجاه بن سعيد الغفاري المهاجري و سنان الجهني الخزرجي

أبواب الجهاد و المرابطة و ما يتعلّق بذلك

٧٠٨ ص

(٨٣٥)

في فضل الجهاد و الشهادة في سبيل اللّه

الاجتهاد و الحث على العمل

تجهّزوا رحمكم اللّه

٧١٤ ص

(٨٤٣)

في جهاز فاطمة عليها السّلام

أبو جهل(لعنه اللّه)

فهرس ما في هذا الجزء

سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٨ - المقدّمة الثانية الرموز مع تعيين أسماء

الشيخ الفقيه العالم الورع الصالح الواعظ الذي يروي عنه الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد اللّه بن الحسن،المتوفّي سنة خمس و ثمانين و خمسمائة(٥٨٥).

جم:لجمال الأسبوع للسيّد رضيّ الدين عليّ بن طاووس.

جنّة:للجنّة الواقية،لبعض المتأخرين،و قد تنسب الى الشيخ إبراهيم الكفعمي، و هي غير الجنّة الواقية المعروفة بمصباح الكفعمي المرموزة ب‌(كف)كما سيجيء.

حة:لفرحة الغري للسيّد الأجلّ الزاهد العابد الفقيه غياث الدين السيّد عبد الكريم بن أحمد بن الطاووس قدّس سرّه،المتوفّي سنة ثلاث و تسعين و ستمائة(٦٩٣).

ختص:لكتاب الاختصاص المنسوب الى الشيخ المفيد رحمه اللّه.

خص:لمنتخب البصائر للعالم الفاضل الفقيه الشيخ حسن بن سليمان الحلّي تلميذ الشيخ الشهيد رحمه اللّه.

د:لكتاب العدد للشيخ رضيّ الدين عليّ بن يوسف بن مطهّر الحلّي،أخي العلاّمة.

سر:لكتاب السرائر لشيخ فقهاء الحلّة و فخر المحققين الجلّة محمّد بن أحمد الحلّي المشتهر با بن إدريس المتوفّي سنة ثمان و تسعين و خمسمائة(٥٩٨).

سن:لكتاب المحاسن للشيخ الأجلّ الأقدم أحمد بن محمّد بن خالد البرقي القمّيّ،المتوفّي سنة أربع و سبعين و مئتين(٢٧٤).

شا:لإرشاد الشيخ المفيد قدّس سرّه.

شف:لكشف اليقين في الإمامة،و قد يعبّر عنه باليقين،منسوب الى العلاّمة الحلّي قدّس سرّه المتوفّي سنة ست و عشرين و سبعمائة(٧٢٦).

شي:لتفسير العيّاشي،و هو الشيخ الثقة الصدوق الجليل محمّد بن مسعود السّلمي السمرقندي،كان واسع الأخبار كثير الرواية،سمع أصحاب علي بن