وإن ترك ابنة ابن وابنة ابنة ، فلابنة الابن الثلثان ولابنة الابن الثلث ، فالحكم في ذلك والميراث فيه كالحكم في البنين والبنات من الصلب ؛ يكون لولد الابن الثلثان ولولد البنات الثلث .

فإن ترك ثلاث بنين أو بنات ابن بعضهم أسفل من بعض فالمال للأعلى ، وليس لمن دونه شيء لأنّه أقرب ببطن ، وكذلك لو كانوا كلّهم بنات فكان أسفل منهنّ ببطن غلام فالمال كلّه لمن هو أعلى ، وليس لمن سفل شيء لأنّ من هو أقرب ببطن أحقّ بالمال من الأبعد ، مثل ذلك إن ترك ابن الابنة وابن ابنة ابن فالمال كلّه لابن الابنة ؛ لأنّه أقرب ببطن .

وكذلك إن ترك ابنة ابنة وابن ابنة ابن فالمال كلّه لابنة الابنة ؛ لأنّها أقرب ببطن ، وكذلك إن ترك ابنة ابن ابنة وابن ابن ابن ابن فالمال كلّه لابنة ابن الابنة ؛ لأنّها أقرب ببطن .

وكذلك إن ترك ابن ابنة وبنت ابنة وامرأة وعصبة فللمرأة الثمن ، وما بقي فبين بنت الابنة وابن الابنة للذكر مثل حظّ الاُنثيين ، يقسم المال على أربعة وعشرين سهماً ، للمرأة الثمن ثلاثة أسهم ، ولابنة الابنة سبعة أسهم ، ولابن الابنة أربعة عشر سهماً .

وإن ترك زوجاً وبنت ابنة وابن ابنة فللزوج الربع ، وما بقي فبين ابنة الابنة وابن الابنة للذكر مثل حظّ الاُنثيين ، وهي من أربعة أسهم : فللزوج سهم ، ولابن الابنة سهمان ، ولابنة الابنة سهم .

وإن ترك ابن ابنة وابن ابن وزوجاً فللزوج الربع ، وما بقي فبين ابن الابنة وابن الابن ، ولابن الابنة نصيب الابنة وهو الثلث ، ولابن الابن نصيب الابن وهو الثلثان ، وهي أيضاً من أربعة أسهم .

وإن ترك زوجاً وابنة ابنة فللزوج الربع ، وما بقي فلابنة الابنة (٧).

(٧)قال الشيخ الصدوق في المقنع ( ص ١٧٠) : « وإذا تركت المرأة زوجها وابن ابنها فإنّ الفضل بن شاذان (رحمه‌ الله) قال : للزوج الربع وما بقي فلولد الولد ، وكذلك إذا ترك الرجل امرأة وابن ابن فللمرأة الثمن وما بقي فلابن الابن . ثمّ قال (رحمه‌ الله) معقّباً على كلام الفضل : ولم اُروَ بهذا حديثاً عن الصادقين (عليهما السلام) ، ولكنّه وافق الفضل في الهداية والفقيه معلّلاً ذلك بأنّ الزوجين ليسا بوارثين أصليّين ، إنّما يرثان من جهة السبب لا من جهة النسب ، فولد الولد معهما بمنزلة الولد؛ لأنّه ليس للميّت ولد ولا أبوان .