الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٨٣ - الأخبار الواردة في المقام

و لا صلاة الليل حتى يطلع الفجر و لا صلاة الفجر حتى تطلع الشمس».

و رواية أبي بصير عن ابي عبد الله (عليه السلام) [١] قال: «ان نام الرجل و لم يصل صلاة المغرب و العشاء أو نسي فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما و ان خشي ان تفوته إحداهما فليبدأ بالعشاء الآخرة. الحديث».

و رواية عبد الله بن سنان عنه (عليه السلام) [٢] قال: «إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر و العصر و ان طهرت من آخر الليل فلتصل المغرب و العشاء».

و رواية داود الزجاجي عن ابي جعفر (عليه السلام) [٣] قال: «إذا كانت المرأة حائضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر و العصر و ان طهرت من آخر الليل صلت المغرب و العشاء الآخرة».

و رواية عمر بن حنظلة عن الشيخ (عليه السلام) [٤] قال: «إذا طهرت المرأة قبل طلوع الفجر صلت المغرب و العشاء و ان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر و العصر».

و رواية أبي الصباح الكناني عن الصادق (عليه السلام) [٥] قال: «إذا طهرت المرأة قبل طلوع الفجر صلت المغرب و العشاء و ان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر و العصر».

هذا ما وقفت عليه من الاخبار التي تصلح لان تكون مستندا لهذا القول، و الظاهر عندي ان هذه الاخبار انما خرجت مخرج التقية فلا تصلح للاعتماد عليها في تأسيس حكم شرعي، و لي على ذلك وجوه:

(الأول) قوله عز شأنه «أَقِمِ الصَّلٰاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ» [٦] وجه الدلالة ما ورد عن أصحاب البيت الذي نزل ذلك القرآن فيه فهم

[١] المروية في الوسائل في الباب ٦٢ من المواقيت.

[٢] الوسائل الباب ٤٩ من الحيض.

[٣] الوسائل الباب ٤٩ من الحيض.

[٤] الوسائل الباب ٤٩ من الحيض.

[٥] الوسائل الباب ٤٩ من الحيض.

[٦] سورة بني إسرائيل، الآية ٨٠.