[١] ولا يلحق به الّتي في العدّة
[٢] ولا المعتكف وإن كان يحرم عليهما استعمال الطيب حال الحياة .
[ ٩٢٤ ] مسألة ٢ : لا يعتبر في التحنيط قصد القربة
[٣] فيجوز أن يباشره الصبي (
[٢]) المميز أيضاً
[٤] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] تكلّمنا على هذه المسألة سابقاً
[٣] وقلنا إنّ التحلل من إحرام العمرة يتحقق بالتقصير ومن إحرام الحج بالسعي وهو قبل ذلك محرم ، سواء مات حال الطواف أم قبله . فاللاّزم أن يقال إنّه لا يجوز تحنيطه قبل إتيانه بالسعي لا الطواف ، لما دلّ على أن من مات محرماً لا يجوز قرب الطيب منه
[٤]، والكافور من الطيب .

[٢] أي عدّة الوفاة ، لأنّ المتوفى عنها زوجها وإن كان يحرم عليها استعمال الطيب إلاّ أ نّه يختص بحال الحياة ويرتفع بموتها .
عدم اعتبار قصد القربة في التحنيط

[٣] لأن اعتبار قصد التقرب في العمل يحتاج إلى دليل ، ولم يقم دليل على اعتباره في الحنوط ، ولا يقاس ذلك بالتغسيل والصلاة على الميِّت ، لدلالة الدليل فيهما على اعتبار قصد القربة في الواجب دون المقام .

[٤] هذا تفريع على عدم اعتبار قصد التقرب في التحنيط ، وفيه إشكال من جهتين :
الاُولى : أنّ الواجب الّذي لم يعتبر فيه قصد التقرب لو كان يسقط بفعل الغير بمعنى عدم اعتبار المباشرة لم يفرق الحال فيه بين أن يأتي به الصبي المميز أو غيره أو
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] مرّ حكم ذلك [ في المسألة ٨٨٤ ] .

[٢] فيه إشكال ، إذ لا ملازمة بين عدم اعتبار قصد القربة والسقوط بفعل غير من وجب عليه كما حقّق في محلّه .

[٣] في ص ٤٩ .

[٤] الوسائل ٢ : ٥٠٣ / أبواب غسل الميِّت ب ١٣ .