يأتي بالشهادتين بعد الاُولى ([١]) والصلاة على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعد الثانية والدعاء للمؤمنين والمؤمنات بعد الثالثة والدعاء للميت بعد الرابعة ثم يكبّر الخامسة وينصرف ، فيجزئ أن يقول بعد نية القربة وتعيين الميِّت ولو إجمالاً : "الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمداً رسول الله ، الله أكبر ، اللّهمّ صل على محمد وآل محمد ، الله أكبر ، اللّهمّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، الله أكبر اللّهمّ اغفر لهذا الميِّت ، الله أكبر"

[١] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما ذكره المحقِّق في شرائعه
[١] ذكر المحقق في شرائعه أن الواجب في الصلاة على الميِّت إنما هو التكبير خمساً ولا يجب الدعاء بعدها وفي أثنائها وإنما هو أمر مستحب
[٢] . ولا نعرف له موافقاً في ذلك لا من أصحابنا ولا من العامّة ، وهو متفرد في ذلك .
وذهب صاحب الحدائق إلى أن الواجب هو أصل الدعاء لا على الكيفية المتعارفة بين المسلمين ، ونسبه إلى جماعة وإلى ابن الجنيد
[٣] .
والقول الثالث هو المعروف والمشهور ، بل ادعي عليه الإجماع وهو وجوب الدعاء على الكيفية المتعارفة اليوم ، أعني وجوب الشهادتين بعد التكبيرة الاُولى والصلاة على النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وآله بعد الثانية والدعاء للمؤمنين بعد الثالثة والدعاء للميت بعد الرابعة .
أمّا ما ذهب إليه المحقق (قدس سره) فقد استدل له بوجوه :
منها: أصالة البراءة عن وجوب الدعاء ، لأنه شك في التكليف الزائد فينفى بالبراءة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] على الأحوط ، والأولى أن يؤتى بهما وبالصلاة على النبي وآله وعلى سائر الأنبياء (عليهم السلام) وبالدعاء للمؤمنين والمؤمنات وللميت بعد كل تكبيرة من التكبيرات الأربع .

[٢] الشرائع ١ : ١٠٦ .

[٣] الحدائق ١٠ : ٤٠٥ .