روايات عديدة عن العسكري (عليه السلام) ويروي عنه محمّد بن عيسى ، منها : ما رواه في الوصية في سبيل الله حيث روى في الكافي والتهذيب والفقيه عنه عن العسكري أ نّه يصرف في الشيعة أو الحج . ومنها : روايته عنه في الارث للأرحام . وحيث إنّ الراوي عنه في المقام هو محمّد بن عيسى فلا نحتمل أن يكون الحسن الضعيف الّذي هو مولى بني العباس المعبّر عنه بمولى المنصور الّذي كان وزيراً لهارون من الشيعة ، وذلك لأ نّه من أصحاب الصادق (عليه السلام) وقد أدرك الكاظم (عليه السلام) على ما هو منقول في ترجمته[١] والراوي عنه حفيده القاسم بن يحيى .
وعليه لا يتردد الحسن في هذه الرواية بين البغدادي وبين مولى المنصور[٢] وإنّما هو مردّد بين البغدادي الثقة وبين الثالث الّذي عبّر عنه النجاشي بالطُفاويّ وضعّفه[٣] وفي رجال المامقاني الطغاوي[٤] وفي قاموس الرجال[٥] أنّ الصحيح هو الطُفاويّ ، ويروي عنه علي بن إسماعيل السندي الّذي هو من أصحاب الرضا (عليه السلام) .
ولكن الظاهر أنّ الرجل هو الثقة ، لما أشرنا إليه من روايته متكرراً عن العسكري (عليه السلام) يرويها عنه محمّد بن عيسى ، وبهذه القرينة ينصرف حسن بن راشد إلى الثقة حيث يرويها عنه محمّد بن عيسى ، وبذلك تتصف الرواية بالوثاقة لا محالة .
نعم ، يبقى هنا شيء ، وهو أنّ الرجاليين لم يعدّوا الرجل من أصحاب العسكري (عليه السلام) ومعه كيف يمكننا قبول روايته عنه .
والجواب عن ذلك : أ نّه يحتمل أن يكون ذلك غفلة من أهل الرجال ، كما يحتمل أن يراد بالعسكري هو الهادي (عليه السلام) لأ نّه كثيراً يطلق العسكري على الحسن العسكري (عليه السلام) لكن قد يطلق على الهادي (عليه السلام) أيضاً .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[١] رجال الطوسي : ١٨١ / ٢١٧٢ ، ٣٣٤ / ٤٩٧٣ ، تنقيح المقال ١ : ٢٧٦ / ٢٥٣٥ .

[٢] مضافاً إلى ما تقدّم من أنّ الحسن بن راشد مولى منصور موجود في أسناد كامل الزيارات .

[٣] رجال النجاشي ١ : ٣٨ / ٧٦ .

[٤] تنقيح المقال ١ : ٢٧٧ / ٢٥٣٦ .

[٥] قاموس الرجال ٣ : ٢٣٣ / ١٨٨٨ .