موسوعة العتبات المقدسة - الخليلي، جعفر - الصفحة ٢٦٢ - الإمام الرضا

و يعيش الطلاب أيضا في المدارس الدينية نفسها، فيصرف على إعاشتهم من الأوقاف الدينية. و اذا كان عدد الطلاب قليلا، و نوعية المدرسين الممتازين معدومة في أيام المستشرق خانيكوف (١٨٥٨) ، فقد ارتفعت سمعة مدارس المشهد الدينية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر على ما يستفاد مما كتبه سايكس سنة ١٩١٠ في كتابه (مجد العالم الشيعي) [١] ، حتى بلغ عدد طلبة العلم فيها (١٢٠٠) طالب من ايران و الهند و سائر البلاد الشيعية. و كان يتحتم على الطالب الذي يرغب في الدراسة الدينية العالية، بعد دراسة تسع سنوات في المشهد، ان يذهب الى مشهد علي (النجف الأشرف) و يتلقى المحاضرات فيها على رجال يعدون في الدرجة الأولى بالعلوم الدينية.

و هناك عدد من مدارس المشهد الدينية توجد فيها مكتبات لا بأس بها.

و قد أسس شاه‌رخ المكتبة العائدة لادارة الحرم في النصف الأول من القرن الخامس عشر. لكن النفائس الموجودة فيها فقدت معظمها حينما نهب الأوزبك مدينة المشهد في عهد عبد المؤمن خان (١٥٨٩) . و منذ سنة ١٩٢٦ أخذت تظهر نشرة خاصة عن مخطوطات المشهد بعنوان «فهرست كتابخانه مباركه آستان رضوي» ، فظهرت الأجزاء الثلاثة الأولى في سنة ١٣٠٥ هـ، ثم طبع الجزء الرابع في ١٣٢٥ (١٩٤٦ م) . و لا بد لنا هنا من أن ننوه بنشاط الطباعة [٢] في المشهد، الذي بدأ في العقد الأخير من القرن التاسع عشر.

الإمام الرضا

لقد أفرد الدكتور دونالدسون فصلا [٣] خاصا، كتب فيه بشي‌ء من التفصيل عن

[١]

Sykes,Sir Percy-The Glory of the Shia World) London ٠١٩١ (

الص ٢٦٧

[٢] تراجع المراجع:

Browne,E. G-The Press of Poetry of Modern

Persia) Cambridge ٤١٩١ (.

-Literary History of Persia) Cambridge ٨٢٩١ (

[٣] الفصل الخامس عشر، الص ١٦١-١٧٠.