الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٨٣٠ - فصل النون
إذا جُرِّدَتْ يوماً حَسِبْتَ خَمِيصةً * * * عليها و جِرْيالَ النَّضِيرِ الدُلامِصا
و يقال: النُّضارُ: الخالصُ من كلِّ شىء.
قال الشاعر [١]:
الخَالِطِينَ نَحِيتَهُمْ بِنُضَارِهِمْ * * * و ذَوِى الغِنَى منهم بِذِى الفَقْرِ
و قَدحٌ نُضَارٌ: يتَّخذ من أَثْلٍ يكون بالغورِ، وَرْسِىُّ اللونِ، يضاف و لا يضاف.
و بنو النَّضِيرِ: حىٌّ من يهودِ خَيبر، و قد دخلوا فى العرب و هم على نسبهم إلى هارون أخى موسى (عليهما السلام).
و النَّضْرَةُ: الحسنُ و الرونقُ.
و قد نَضَرَ وجهه يَنْضُرُ نَضْرَةً، أى حَسُنَ.
و نَضَرَ اللّٰه وجهَه، يتعدَّى و لا يتعدَّى. و يقال نَضُرَ بالضم نَضَارَةً. و فيه لغة ثالثة نَضِرَ بالكسر، حكاها أبو عبيد.
و يقال: نَضَّرَ اللّٰه وجهَه بالتشديد، و أَنْضَرَ اللّٰه وجهه، بمعنًى. و إذا قلت نَضَّرَ اللّٰه امْرَأً، تعنِى نَعَّمَهُ.
فى الحديث: «نَضَّرَ اللّٰه امرأً سَمِع مقالتى فَوَعَاهَا»
. و قولهم: أَخْضَرُ نَاضِرٌ، إنما هو كقولهم:
أصفرُ فاقعٌ، و أبيضُ ناصعٌ.
و النَّضْرُ: أبو قريش، و هو النَّضْرُ بن كنانة ابن خُزيمة بن مدركةَ بن الياسِ بن مُضَرَ.
نطر
النَّاطِرُ و النَّاطُورُ: حافظُ الكَرْمِ، و الجمع النَّوَاطِيرُ.
و الناطِرُونَ: موضعٌ بناحية الشام. و القول فى إعرابه كالقول فى نَصِيبِينَ. و ينشد هذا البيتُ بكسر النون:
و لَهَا بالنَّاطِرُونِ إذا * * * أَكلَ النملُ الذى جَمَعَا ١
نظر
النَّظَرُ: تأمّلُ الشىء بالعين، و كذلك النَّظَرَانُ بالتحريك. و قد نَظَرْتُ إلى الشىء.
و النَّظَرُ: الانتِظارُ.
و يقال: حَىٌّ حِلَالٌ و نَظَرٌ، أى متجاورون يَرَى بعضهم بعضاً.
و دَارِى تَنْظُرُ إلى دار فلان، و دُورنَا تَنَاظَرُ، أى تَقَابَلُ.
[١] الخرنق بنت هفان.
[٢] (٢) البيت لأبى دهبل الجمحى، كما نسبه الجاحظ فى الحيوان ٤: ١٠. و الصحيح أنه ليزيد بن معاوية يتغزل فى نصرانية راهبة. انظر حواشى الحيوان.
و بعده:
خُرفَةٌ حتى إذا ارتبعَتْ * * * سكنَتْ من جِلَّقٍ بِيَعَا