الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥٩٣ - فصل الباء
بَطِرَ بالكسر يَبْطَرُ. و أَبْطَرَهُ المالُ.
يقالُ: بَطِرْتَ عيشتَك، كما قالوا: رَشِدْتَ أَمْرَكَ. و قد فسَّرْناه.
و البَطَرُ أيضاً: الحَيْرَةُ و الدَهَشُ.
و أَبْطَرَهُ، أى أدهشه.
و أَبْطَرْتُ فلاناً ذَرْعَهُ، إذا كلّفَته أكثَرَ من طوقه.
و بَطَرْتُ الشىءَ أبطُرُهُ بَطْراً: شققْته؛ و منه سُمِّىَ البَيْطَارُ، و هو المُبَيْطِرُ. قال النابغة:
شَكَّ الفَرِيسَةَ [١] بالمِدْرَى فأَنْفَذَهَا * * * شَكَّ [٢] المُبَيْطِرِ إذْ يَشْفِى من العَضَدِ
و ربما قالوا بِيَطْرٌ، مثال هِزَبْرٍ. و قال:
* شَقَّ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمَامِ [٣]*
و قال الطرِمَّاح:
يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِّ خَمِيلَةٍ * * * كَبَزْغِ [٤] البِيَطْرِ الثقْفِ [٥] رَهْصَ الكَوَادِنِ
و معالجته البَيْطرةُ.
و ذهب دمُه بِطْراً بالكسر، أى هَدَراً.
بظر
البَظْرُ: هَنَةٌ بين الأَسْكَتَيْنِ لم تُخْفَضْ.
و كذلك البُظَارَةُ ١. و امرأةٌ بَظْرَاءُ بيِّنة البَظْرِ.
و بُظَارَةُ الشاةِ: هَنَةٌ فى طَرَفِ حَيائها.
و البُظَارَةُ أيضاً: هَنَةٌ ناتئةٌ فى الشَفة العليا، و هى الحِثْرِمَةُ ما لم تَطُلْ، فإذا طالت قليلًا فالرجل حينئذ أَبْظَرُ. و منه
قول علىٍّ رضى اللّٰه عنه لشُرَيح:
«فما تقول أنتَ أيُّها العبد الأَبْظَرُ».
و قد بَظِرَ الرجلُ بَظَراً.
بعر
البَعِيرُ من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال للجمل بعيرٌ و للناقة بعيرٌ. و حكى عن بعض العرب: صَرَعَتْنِى بعيري، أى ناقتى. و شربتُ من لبن بعيري. و إنَّما يقال له بعيرٌ إذا أَجْذَعَ.
و الجمع أَبْعِرَةٌ، و أَبَاعِرُ، و بِعْرَانٌ ٢.
و البَعْرَةُ ٣: واحدة البَعْرِ و الأَبْعَارِ. و قد بَعَرَ البَعِيرُ و الشاةُ يَبْعَرُ بَعْراً.
بعثر
الفراء: يقال: بَعْثَرَ الرجل متاعه وَ بَحْثَرَهُ، إذا فرَّقه و بدّده و قلبَ بعضَه على بعض.
و يقال: بَعْثَرْتُ الشىء و بَحْثَرْتُهُ، إذا استخرجْتَه و كشفْته.
[١] الرواية:
«شك الفريصة ...»
بالصاد المهملة.
[٢] يروى: «طعن».
[٣] قبله:
* بَاتَتْ تَشُقُّ أَدْعَجَ الظَلَامِ*
و يروى:
«باتت تجيب ...»
. (٤) و يروى:
«كجيب البيطر ...»
. (٥) الثقف، بالفتح، و بالكسر و ككتف و أمير و ندس و سكيت.
[٦] (١) بالضم و الفتح. الأخيرة عن أبى غسان.
[٧] (٢) بضم الباء و كسرها.
[٨] (٣) بسكون العين و فتحها فى الواحدة و الجمع.