الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٧٩٤ - فصل القاف
ابن السكِّيت: هو داءٌ يُصيبه فى عنقه فيلتوى، فيُكْوَى فى مفاصل عنقه فربَّما برأ.
و قَصِرَ الرجلُ أيضاً، إذا اشتكى ذلك.
و قَصَرْتُ الشىءَ بالفتح أَقْصِرُهُ قَصْراً:
حبسته، و منه مَقْصُورَةُ الجامع.
و قَصَرْنَا، من قَصْرِ العَشِىِّ، أى أمسينا.
و قَصَرْتُ السِتْر: أرخيته.
و قَصَرْتُ عن الشىء قُصُوراً: عَجَزت عنه و لم أبلُغْه. يقال: قَصَرَ السهمُ عن الهدَف.
و قَصُرَ الشىءُ بالضم يَقْصُرُ قِصَراً:
خلافُ طَالَ.
و قَصَرْتُ من الصلاة بالفتح أَقْصُرُ قَصْرًا.
و قَصَرْتُ الشىءَ على كذا، إذا لم تُجَاوِزْ به إلى غيره. يقال: قَصَرْتُ الِلَقْحَةَ [١] على فرسى، إذا جعلتَ دَرَّهَا له.
و امرأة قَاصِرَةُ الطرفِ: لا تمدُّه إلى غير بعلها.
و ماءٌ قَاصِرٌ، أى بارد.
و قَصَرْتُ الثوبَ أَقْصُرُهُ قَصْراً: دَقَقْتُهُ؛ و منه سمِّى القَصَّارُ.
و قَصَّرْتُ الثوبَ تَقْصِيراً، مثلُه.
و التَقْصِيرُ من الصلاة، و من الشَعْرِ، مثل القَصْرِ.
و التَقْصِيرُ فى الأمر: التوانِى فيه.
و القَصِيرُ: خلاف الطويل، و الجمع قِصَارٌ.
و الأَقَاصِرُ: جمع أَقْصَرَ، مثل أَصْغَرَ و أَصَاغِرَ. و أنشد الأخفش:
* و أَصْلَالُ الرجالِ أَقَاصِرُهْ ١*
و أما قولهم فى المثل: «لا يطاع لقَصِيرٍ أمرٌ»، فهو قَصِيرُ بن سعدٍ اللخمىُّ، صاحب جَذيمة الأبرش ٢.
و فرسٌ قَصِيرٌ، أى مُقْرَبَةٌ لا تُتْرَكُ أن تَرُودَ لنفاستها. قال الشاعر ٣:
تراها عنذ قُبَّتِنَا قَصِيرَا * * * و نَبْذُلُهَا إذا بَاقَتْ بَؤُوقُ ٤
[١] اللِقْحَةُ بالكسر و تفتح: اللَقُوحُ، و جمعه لِقَحٌ و لِقَاحٌ.
[٢] (١) البيت بتمامه:
إليكِ ابنةَ الأعْيارِ خَافِى بَسالةَ ال * * * رجالِ و أصلالُ الرجال أقاصِرُهْ
و لا تَذْهَبَنْ عيناكِ فى كل شَرْمَحٍ * * * طُوَالٍ فإن الأَقْصَرِينَ أَمَازِرَهْ
يريد أمازرهم، جمع أمزر، و هو الصلب الشديد.
و الشرمح: الطويل.
[٣] (٢) كل من قصير و جذيمة بفتح أوله.
[٤] (٣) مالك بن زغبة الباهلى. و قال ابن برى: هو لزغبة الباهلى.
[٥] (٤) و قبله:
و ذَاتِ مَنَاسِبٍ جَرْدَاءَ بِكْرٍ * * * كأنَّ سَرَاتَهَا كَرٌّ مَشِيقُ
تُنِيفُ بصَلْهَبٍ للخيلِ عَالٍ * * * كأنَّ عَمُودَهُ جِذْعٌ سَحُوقُ