الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥٦٦ - فصل العين
فَشَقِذَ، أى طرده فذهب. و أنشد الأصمعىُّ للمحاربِىّ [١]:
لقد غضبوا عَلَىَّ و أَشْقَذُونِى * * * فصِرْتُ كأنَّنِى فَرَأٌ مُتَارُ [٢]
ابن الأعرابى: ما به شَقَذٌ و لا نَقَذٌ، أى ما به حَرَاكٌ. و فلانُ يُشَاقِذُنِي، أى يغادينى.
و الشِقْذُ: ولدُ الحرباءِ، و جمعه شِقْذَانٌ، مثل صِنْوٍ و صِنْوَانٍ.
و الشَقْذَاءُ: العُقَابُ الشديدةُ الجوعِ.
شمذ
شَمَذَتِ الناقةُ تَشْمِذُ بالكسر شِمَاذاً و شُمُوذاً، أى لقِحتْ فشالتْ بذنَبِها.
قال أبو الجرّاح: من الكباشِ ما يَشْتَمِذُ و منها ما يَغُلُّ. و الاشْتِماذُ: أن يضرب الألْيةَ حتَّى ترتفع فيَسْفَدَ. و الغَلُّ: أن يَسْفَدَ من غير أن يَفعلَ ذلك.
شوذ
المِشْوَذُ: العِمامةُ. قال الوليد بن عُقبة و كان قد وَلِىَ صدقاتِ تَغلب:
إذا ما شَدَدْتُ الرأسَ مِنِّى بمِشْوَذٍ * * * فَغَيَّكِ منِّى تَغْلِبَ ابنةَ وَائِلِ
وفى الحديث: «أَمَرَهُمْ أن يمسحوا على المَشَاوِذِ و التَسَاخِينَ ١».
و تَشَوَّذَ الرجل و اشْتَاذَ، أى تعمَّمَ.
فصل الطّاء
طبرزذ
الأصمعى: سُكَّرٌ طَبَرْزَذٌ و طَبَرْزَلٌ و طَبَرْزَنٌ ثلاث لغات معرَّبات.
طرمذ
الطَّرْمذَةُ: ليس مِن كلام أهل البادية.
قال الراجز:
* طَرْمَذَةً مِنِّى على طِرْمَاذِ ٢*
و المُطَرْمِذُ: الذى له كلامٌ و ليس له فعلٌ.
فصل العين
عوذ
عُذْتُ بفلانٍ و اسْتَعَذْتُ به، أى لجأتُ إليه.
و هو عِيَاذِى، أى ملجئى.
[١] عامر بن كبير.
[٢] قبله:
فإنِّى لستُ من غَطَفَانَ أَصْلِى * * * و لا بينى و بينهم اعْتِشَارُ
متار: يرمى تارة بعد تارة. و معنى متار مفزع. يقال:
أترته، أى أفزعته.
[٣] (١) واحدها تسخن و تسخان، و هو الخف.
[٤] (٢) قال فى اللسان: و أنشد الليث:
لما رأيتُ القومَ فى إغْذَاذِ * * * و أَنَّهُ السَيْرُ إلى بَغْدَاذِ
جِئْتُ فسَلَّمْتُ على مُعَاذِ * * * تَسلِيمَ مَلَّاذٍ على مَلَّاذِ
طَرْمَذَةً منى على الطِرْمَاذِ