الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥٣٩ - فصل الميم
يا مَسَدَ الخُوصِ تَعَوَّذْ منّى * * * إن كنت [١] لدناً ليّناً فإنى
ما شئتَ من أشمط مُقْسَئِنِّ
و قد يكون من جلود الإبل أو من أوبارها.
قال عُمارة بن طارق [٢]:
و مَسَدٍ أُمِرَّ من أَيَانِقِ [٣] * * * ليس بأنيابٍ و لا حقائِقِ
و مَسَدْتُ الحبل أَمْسُدُهُ مَسْداً: أجدت فتلُه.
قال رؤبة:
* يَمْسُدُ أَعْلَى لحمه و يَأْرِمُهْ [٤]*
يقول: إنَّ البقل يقوِّى ظهر هذا الحمار و يشُدّه.
و رجل مَمْسُودٌ، أى مجدولُ الخَلْقِ. و جاريةٌ حسنة المَسْدِ، و العَصْبِ، و الجَدْلِ، و الأَرْمِ.
و هى مَمْسُودَةٌ، و معصوبةٌ، و مجدولةٌ، و مأرُومةٌ.
و المَسْدُ: إدْآبُ السَير بالليل.
و المِسَادُ على فِعَالٍ: لُغَةٌ فى المِسَابِ، و هو نِحْىُ السَمن، و سِقاء العسل.
مصد
المَصَادُ: أَعلى الجبل. قال الشاعر:
إذا أَبْرَزَ الرَوْعُ الكَعَابَ فإنَّهم * * * مَصَادٌ لمن يأوِى إليهم و معقِلُ
و الجمع أَمْصِدَةٌ و مُصْدَانٌ.
و مَصَدَ الريقَ: مَصَّهُ. و المصد: ضرب من الرَضاع.
و المَصْدُ: الجِمَاعُ؛ يقال: مَصَدَهَا.
و ما وجدنا لهذا العام مَصْدَةً، أى بَرْداً.
قال ابن السكِّيت: و قد تُبْدَلُ الصَادُ زَاياً فيقال:
مَزْدَةً.
معد
مَعَدَ فى الأرض: ذهب. و مَعَدْتُ الشىء و امْتَعَدْتُه: اجتذبته بسرعة. قال الراجز ١:
هل يُرْوِيَنْ ذَوْدَكَ نَزْعٌ مَعْدُ ٢ * * * و ساقيانِ سَبِطٌ و جَعْدُ
و بعير مَعْدٌ، أى سريع. قال الزَفَيَانُ:
لما رأيت الظُعْنَ شالت تُحْدَى * * * أَتْبَعْتُهُنَّ أَرْحَبِيًّا مَعْدَا
و المَعْدُ: الغَضُّ من البَقْل و الثمر. يقال:
بُسْرٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ، أى رَخْصٌ. و بعضهم يقول:
هو إتباعٌ لا يُفرَد.
و المَعِدَةُ للإنسان بمنزلة الكَرِشِ لكلِّ مجترٍّ. يقال: مَعِدَةٌ و مِعْدَةٌ، عن ابن السكِّيت.
[١] فى اللسان:
«إن تك ...»
. (٢) و قيل لعقبة الهجيمى.
[٣] قبله:
* فاعجل بغَرب مثل غَربِ طارق*
[٤] بعده:
جاءت بِمَطْحُونٍ لها لا تَأْجِمُهْ * * * تَطْبُخُهُ ضُروعها و تأدِمُهُ
[٥] (١) هو أحمر بن جندل السعدى.
[٦] (٢) قبله:
* يا سعد يا بن عُمَرٍ يا سَعْدُ*