و النُّقَرَةُ، مثال الهُمَزَةِ: داءٌ يأخذ الشاءَ فى حِقْوَيها. و قد نَقِرَتِ الشاة بالكسر تَنْقَرُ نَقَرًا، فهى نَقِرَةٌ، و بها نَقَرٌ. قال المرّار العدوىّ:

و حَشَوْتُ الغيظَ فى أضلاعه * * * فهو يمشى حَظَلَاناً كالنَّقِرْ

و يقال: النَّقِرُ الغضبانُ. و قد نَقِرَ نَقَرًا.

و المُنْقُرُ بضم الميم و القاف [١]: بئر صغيرة ضيّقة الرأس تكون فى نَجَفَة صلبة لئلا تتهشّم.

و الجمع المَنَاقِرُ.

و المِنْقَرُ، بكسر الميم: المِعْوَلُ. قال ذو الرمة:

تَفُضُّ الحَصَى عن مُجْمَرَاتٍ وَقِيعَةٍ * * * كأَرْحَاءِ رَقْدٍ زَلَّمَتْهَا المَنَاقِرُ

و مِنْقَرٌ أيضاً: أبو حىّ من تميم، و هو مِنْقَرُ ابن عُبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سَعد بن زيدِ مَنَاةَ بن تميم.

و مِنْقَارُ الطائرِ و النَجَّارِ، و الجمع المَناقِيرُ.

و التَّنْقِيرُ عن الأمر: البحثُ عنه. و التَّنْقِيرُ مثل الصَفِير. قال الراجز [٢]:

* و نَقِّرِي ما شئتِ أنْ تُنَقِّرِي [٣]*

و أَنْقَرَ عنه، أى كَفَّ. و منه قول الشاعر ١:

لَعَمْرِىَ ٢ ما وَنَّيْتُ فى وُدِّ طَيِّىءٍ * * * و ما أنا عن أعداء قومى بمُنْقِرِ

قال ابن عباس رضى اللّٰه عنه: «ما كان اللّٰه ليُنْقِرَ عن قاتل المؤمن»

، أى ما كان اللّٰه لِيَكُفَّ عنه حتّى يهلكه.

و أَنْقِرَةُ: موضعٌ فيه قلعةٌ للروم، و هو أيضاً جمع نَقِيرٍ مثل رغيفٍ و أرغفةٍ، و هو حُفْرة فى الأرض.

قال الأسود بن يعفر ٣:

نزلوا بأَنْقِرَةٍ يَسِيلُ عَلَيْهُمُ * * * ماءُ الفُرَاتِ يجىءُ من أَطْوَادِ

نكر

النَّكِرَةُ: ضد المعرفة.

و قد نَكِرْتُ الرجلَ بالكسر نُكْراً و نُكُوراً، و أَنْكَرْتُهُ و اسْتَنْكَرْتُهُ، بمعنىً.

قال الأعشى:

و أَنْكَرَتْنِي و ما كان التى نَكِرتْ ٤ * * * من الحوادث إلَّا الشَيْبَ و الصَلَعا

[١] و يقال أيضاً كمنبر.

[٢] هو طرفة بن العبد.

[٣] و بعده:

* قد ذهب الصياد عنك فابشرى*

راجع مادة (قبر).

[٤] (١) هو ذؤيب بن زنيم الطهوى.

[٥] (٢) فى اللسان: «لعمرك».

[٦] (٣) لا تنس ما تقدم أن الأسود بن يعفر إذا قرىء بضم الياء يكون مصروفا. ا هقاله نصر.

[٧] (٤) قوله التى نكرت، كذا فى النسخ، و لعل الصواب «الذى» قاله نصر. و هو كذلك كما فى الأغانى فى ترجمة بشار. قال: قال يونس حدثنى أبو عمرو بن العلاء أنه صنع هذا البيت و أدخله فى شعر الأعشى ج ٣ ص ١٤٣.