الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٦٥٣ - فصل الدّال
و هى بالفارسية «كُرْدْ [١]». و الجمع دَبْرٌ و دِبَارٌ.
و ذَاتُ الدَّبْرِ: اسم ثَنِيَّةٍ. قال ابنُ الأعرابىّ: و قد صحَّفه الأصمعىّ فقال «ذَاتُ الدَيْرِ».
و الدُّبْرُ و الدُّبُرُ: الظَهْرُ. قال اللّٰه تعالى:
وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ، جعله للجماعة، كما قال:
لٰا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ.
و الدُّبْرُ و الدُّبُر: خِلافُ القُبُلِ.
وَ دُبرُ الأَمْرِ و دُبْرُهُ: آخره. قال الكميت:
أَعَهْدَكَ من أُولَى الشَبِيبَةِ تَطْلُبُ * * * عَلَى دُبُرٍ هَيْهَاتَ شَأْوٌ مُغَرِّبُ
و دُبَيْر: قبيلةٌ من بنى أَسد.
و الدِّبْر، بالكسر: المَالُ الكثيرُ، واحِدُهُ و جَمْعُه سَوَاءُ. يقال: مَالٌ دِبْرٌ، و مالانِ دِبْرٌ، و أَمْوَالٌ دِبْرٌ.
و رَجُلٌ ذو دِبْرٍ: كثير الضَيْعَةِ [٢] و المالِ، حكاه أبو عبيد عن أبى زيد.
و الدِّبْرَةُ: خِلَاف القِبْلة. يقال: فلانٌ ماله قِبْلةٌ و لا دِبْرَةٌ، إذا لم يَهْتَدِ لجهة أمْرِه. و ليس لهذا الأمر قِبْلَةٌ و لا دِبْرَةٌ، إذا لم يُعْرَفْ وَجْهُهُ.
و الدَّبَرَةُ بالتحريك: واحدة الدَّبَر و الأدْبار، مثل شَجَرةٍ و شَجَرٍ و أَشْجَار. تقول منه: دَبِرَ البعير بالكسر، و أَدْبَرَهُ القَتَبُ.
و الدَّبْرَةُ، بالإسكان و التحريك أيضا:
الهَزِيمة فى القتال، و هو اسمٌ من الإدبار.
و يقال أيضا: «شَرُّ الرَأىِ الدَّبَرِيُّ» و هو الذى يَسْنَحُ أخيراً عند فَوْتِ الحَاجَةِ. قال أبو زيد: يقال فُلانٌ لا يُصَلِّى الصَلَاة إلّا دَبَرِيًّا بالفتح، أى فى آخر وقْتِها. و المحدِّثون يقولون:
دُبُريًّا بالضم.
و الدَّبَرانُ: خمسةُ كواكبَ من الثَوْر، يقال إنَّه سَنَامُهُ، و هو من منازل القمر.
و قال الشَيبانىّ: الدَّابِرَةُ: آخر الرَمْلِ.
و دابِرَةُ الإنسان: عُرْقوبُهُ. و دَابِرَةُ الطائِرِ:
التى يَضْرِبُ بها، و هى كالإصْبَع فى باطن رِجْليه.
و دَابِرَةُ الحَافِر: ما حَاذَى مُؤَخَّر الرُسْغِ. و الدَّابِرَةُ:
ضَرْبٌ من الشَغْزَبِيَّةِ فى الصِراع.
و الدَّابِرُ: التَابِعُ. و الدابِرُ من السهام:
الذى يخرج من الهَدَف. و الدَّابِرُ من القِداحِ:
خلافُ الفائز، و صاحبه مُدَابرٌ. قال صَخْرُ الغَىِّ الهُذَلِىُّ يَصِفُ ماءً وَرَدَهُ:
فَخَضْخَضْتُ صُفْنِىَ فى جَمِّهِ * * * خِيَاضَ المُدَابِرِ قِدْحاً عَطُوفا
و قطع اللّٰه دابرَهم، أى آخِرَ من بَقِى منهم.
و يقال رَجُلٌ أَدَابِرٌ، للذى يقطع، رَحِمَهُ مثلُ أُبَاتِرٍ. و قال أبو عبيدة: لا يَقْبَلُ قَوْلَ أَحَدٍ و لا يَلْوِى على شىءٍ.
[١] فى اللسان: «كرده».
[٢] فى المخطوطة: «الصنعة».