الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥٢٠ - فصل الفاء
فقد
فَقَدْتُ الشىءَ أَفْقِدُهُ فَقْداً و فِقْدَاناً و فُقْدَاناً [١].
و كذلك الافْتِقَادُ. و تَفَقدْتُهُ، أى طلبته عند غيبته.
و الفَاقِدُ: المرأةُ التى تَفْقِدُ ولدها أو زوجَها.
و ظبيةٌ فاقدٌ.
و تَفَاقَدَ القومُ، أى فَقَدَ بعضُهُم بعضاً.
و قال الشاعر ابن مَيَّادَةَ:
تَفَاقَدَ قَوْمِى إذْ يَبِيعُون مُهْجَتِى * * * بجَارِيَةٍ بَهْراً [٢] لهم بَعْدَهَا بَهْرَا
فند
الفَنَدُ، بالتحريك: الكذب. و قد أَفْنَدَ إفْناداً، إذا كذب.
و الفَنَدُ: ضُعفُ الرأى من هَرَمٍ. و أَفْندَ الرجل: أُهْتِرَ. و لا يقال عجوزٌ مُفْنِدَةٌ، لأنها لم تكن فى شبيبتها ذاتَ رأىٍ.
و التَفْنِيدُ: اللومُ و تضعيفُ الرأىِ. و الفِنْدُ بالكسر: قطعةٌ من الجبل طُولًا.
و الفِنْدُ الزِمَّانِىُّ: شاعرٌ.
و قدومٌ فِنْدَأْوَةٌ، أى حادَّةٌ.
فود
فَوْدُ الرأسِ: جانباه. يقال: بدا الشيبُ بِفَوْدَيْهِ. قال ابن السكِّيت: إذا كان للرجل ضفيرتان يقال: لفلان فَوْدَانِ.
و قعد بين الفَوْدَيْنِ، أى بين العِدْليْنِ.
و فَادَ يَفِيدُ و يَفُودُ، أى مات. و قال لبيد:
رَعَى خَرَزاتِ المُلْكِ سِتِّينَ حِجَّةً * * * و عِشْرِينَ حتى فَاد و الشَيْبُ شامِلُ
فهد
الفَهْدُ: واحد الفُهُودُ. و فَهِدَ الرجل بالكسر ١، أى أشبه الفَهْدَ فى كثرة نومِه. وفى الحديث: «إن دخل فَهِدَ، و إن خرج أَسِدَ».
و الفَهْدَتَانِ: لحمتانِ فى زور الفرس ناتئتان مثل الفِهْرَيْنِ.
و الفَوْهَدُ: الغلامُ السمينُ الذى راهق الحُلُم؛ و الجاريةُ فَوْهَدَةٌ. قال الراجز:
تُحِبّ منّا مُطْرَهِفًّا فَوْهَدَا * * * عِجْزَةَ شَيْخَيْنِ غُلَاماً أَمْرَدَا
فيد
فَادَ يَفِيدُ فَيْداً، أى تَبَخْتَرَ. و رجل فَيَّادٌ و فَيَّادَةٌ أيضاً. قال أبو النجم:
* و ليس بالفَيَّادَةِ المُقَصْمِلِ ٢*
أى هذا الراعى ليس بالمتجبِّر الشديد العَصَا.
و التَفَيُّدُ: التبخترُ.
[١] أى بكسر الفاء و ضمها. اهو انقولى. و لم يذكر القاموس الضم لكنه ذكره فى البصائر، كما فى شرحه.
[٢] بهراً له بفتح الباء، أى تعاً له.
[٣] (١) قوله بالكسر أى للوسط على الاصطلاح فى الأفعال.
[٤] (٢) قبله:
* ليس بمُلْتَاثٍ و لا عَمَيْثَلِ*
العميثل: المتوانى. و المقصمل: الذى يسىء سوقها.