و ما بالدار تُومُرِيٌّ بغير همز. و بلادٌ خلاءٌ ليس بها تُومُرِيٌّ، أى أحدٌ. و ما رأيت تُومُرِيًّا أحسنَ منها، للمرأة الجميلة، أى لم أر خَلْقًا. و ما رأيت تُومُرِيًّا أحسنَ منه.

و تَتْمِيرُ اللحمِ و التَمْرِ: تجفيفهما. و قال الشاعر يصف فَرْخةَ عُقابٍ تُسَمَّى غُبَّة:

لها أَشَارِيرُ من لَحْمٍ تُتَمِّرُهُ * * * مِنَ الثَعَالِى و وَخْزٌ من أَرَانِيها [١]

يقول: إنَّها تصيد الأرانب و الثعالب، فأبدل من الباء فيهما يَاءً.

تمأر

اتْمَأَرَّ الشىءُ: طال و اشتدَّ، مثل اتْمَهَلَّ و اتْمَأَلَّ. قال زُهَير بن مسعودٍ الضّبِّىّ:

ثَنَّى لها يَهْتِكُ أَسْحَارَهَا * * * بِمُتْمَئِرٍّ فيه تَحْرِيبُ

تنر

التَّنُّورُ: الذى يُخبَز فيه. وقوله تعالى: وَ فٰارَ التَّنُّورُ*. قال على رضى اللّٰه عنه: هو وجهُ الأرض.

تور

التَّوْرُ: إناءٌ يشرب فيه. و التَوْرُ: الرسولُ بين القوم. قال ابن دريد: و هو عربىّ صحيح.

و أنشد:

و التَوْرُ فيما بَيْنَنَا مُعْمَلُ * * * يَرْضَى به المَأْتِىُّ ١ و المُرْسِلُ

أبو عمرو: فلانٌ يُتَارُ على أن يُؤْخَذَ، أى يُدَارُ على أن يؤخذ. و أنشد للمحاربىّ ٢:

لقد غَضِبُوا عَلَىَّ و أَشْقَذُونِى * * * فَصِرْتُ كأَنَّنِى فَرَأٌ يُتَارُ

و يروى: «مُتَارُ» مقلوب من مَتْأَرٍ.

تير

التَّيَّارُ: الموجُ. قال عَدِىُّ:

* كالبَحْرِ يَقْذِفُ بالتَيَّارِ تَيَّارا ٣*

[١] هذا لا ينافى قول مر فى أرنب: لا يجوز أرانى فى جمعه إلا فى الشعر عند سيبويه. و أنشد لأبى كاهل اليشكرى يشبه ناقته بعقاب

كأنَّ رَحْلِى على شَغْوَاءَ حَادِرَةٍ * * * ظَمْيَاءَ قد بُلَّ من طَلٍّ خَوَافِيهَا

لها أشارير ...

الخ ....

[٢] (١) و يروى:

«يرضى به الآنى ...»

. (٣) (٢) المحاربى هو عامر بن كثير.

[٤] (٣) صدره:

* عَفُّ المَكَاسِبِ ما تُكْدَى حُسافَتُهُ*

و يروى: «حسيفته» أى غيظه و عداوته. و الحسافة:

الشىء القليل، و أصله ما تساقط من التمر. يقول: إن كان عطاؤه قليلا فهو كثير بالإضافة إلى غيره. و صواب إنشاده:

* يُلْحِقُ بالتَيَّارِ تَيَّارَا*