الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٦٨٦ - فصل السّين
سَفَرَةٍ، قال الأخفش: واحدهم سَافِرٌ، مثل كَافِرٍ وَ كَفَرَةٍ.
و السِّفْرُ بالكسر: الكتابُ، و الجمعُ أَسْفَارٌ.
قال اللّٰه تعالى: كَمَثَلِ الْحِمٰارِ يَحْمِلُ أَسْفٰاراً.
و السُّفْرَةُ بالضم: طعامٌ يُتَّخَذُ للمسافر. و منه سمِّيتْ السُّفْرَةُ.
و السَّفِيرُ: ما سقَطَ من ورق الشجر و تَحَاتَّ.
يقال: إنَّما سمِّى سَفِيراً لأنّ الريح تَسْفِرُهُ، أى تكنُسه.
و المِسْفَرَةُ: المِكْنسةُ.
و الرياحُ يُسافِر بعضُها بعضاً، لأنَّ الصَبَا تُسْفِرُ ما أَسْدَتْهُ الدَبُورُ، و الجنوبُ تُلْحِمُهُ.
و السَّفِيرُ: الرسولُ المصلِحُ بين القوم، و الجمع سُفَرَاءُ، مثل فقيهٍ و فقهاءَ.
و سَفَرْتُ بين القوم أَسْفِرُ سِفَارَةً: أصلحْتُ.
و سَفَرْتُ الكتابَ أَسْفِرُهُ سَفْراً.
و سَفَرَتِ المرأةُ: كشفَتْ عن وجهها، فهى سافِرٌ.
و مَسَافِرُ الوجه: ما يَظهر منه. قال الشاعر امرؤ القيس:
ثيابُ بنى عَوْفٍ طَهارَى [١] نَقِيَّةٌ * * * و أَوْجُهُهُمْ بِيضُ المَسَافِرِ [٢] غُرَّانُ
و سَفَرْتُ البيت: كَنَسْتُهُ. و السُّفَارَةُ بالضم:
الكُنَاسةُ.
و يقال: سَفَرْتُ أَسْفِرُ سُفُوراً: خرجْت إلى السَّفَرِ، فأنا سَافِرٌ، و قومٌ سَفْرٌ مثل صاحبٍ و صَحْبٍ، و سُفَّارٌ مثل راكبٍ و رُكَّابٍ.
و قد كثرتِ السَّافِرَةُ لموضع كذا، أى المُسَافِرُونَ.
و سَافَرْتُ إلى بلدة كذا مُسَافَرَةً و سِفَاراً.
قال الشاعر حسان:
لو لا السِّفَارُ و بُعْدُ خَرْقٍ مَهْمَهٍ * * * لَتَرَكْتُهَا تَحْبُو على العُرْقُوبِ
و السِّفَارُ أيضاً: حديدةٌ تُوضَع على أنف البعير مكان الحَكَمَةِ من أنف الفرس، و ربَّما كان خيطاً يُشَدُّ على خطام البعير و يُدَارُ عليه و يُجْعَلُ بقيَّتُه زماماً. و الجمع سُفُرٌ. قال الأخطل:
و مُوَقَّع أَثَرُ السِّفَارِ بِخَطْمِهِ * * * من سُودِ عَقَّةَ أو بنى الجَوَّالِ ١
تقول منه: سَفَرْتُ البعيرَ.
و بعيرٌ مِسْفَرٌ و ناقةٌ مِسْفَرَةٌ: قويان على السَّفَرِ.
و أَسْفَرَ الصبحُ، أى أضاء. وفى الحديث:
[١] فى المطبوعة الأولى: «طهار» تحريف.
[٢] فى ديوانه:
«... بيض المشاهد ...»
. (٣) (١) فى المطبوعة الأولى:
«من سوء ...»
، صوابه من اللسان.