الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٤٩٥ - فصل الصّاد
فَجاءتْ بِمثلِ السَابِرِىِّ تَعَجَّبُوا * * * له و الثَرَى ما جَفَّ عنه شُهُودُها
و الشاهِد: اللِسان. و الشاهِد: المَلكُ. قال الأعشى:
فلا تَحْسَبَنّى كافِراً لك نِعْمَةً * * * على شَاهِدِي يا شاهِدَ اللّٰهِ فَاشْهَدِ
و الشَّهْد و الشُّهْدُ: العَسَل فى شَمَعِهَا، و الشُّهْدَةُ أخصّ منها، و الجمع شِهَادٌ. و قال الشاعر أُمَيّة [١]:
إلى رُدُحٍ من الشِيزَى مِلَاءٍ [٢] * * * لُبَابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ
أى من لُبَاب البُرِّ.
و أشْهَدَ الرَجُل: أَمْذَى. و المَذْى: عُسَيْلَةٌ.
شيد
الشِّيدُ، بالكسر: كلُّ شىء طَلَيْتَ به الحائِطَ من جِصٍّ أو مِلَاطٍ [٣]؛ و بالفتح المصدر.
تقول: شَادَهُ يَشِيدُهُ شَيْداً: حَصَّصَهُ.
و المَشِيدُ: المعمول بالشِيدِ. و المُشَيَّدُ، بالتشديد: المُطَوَّلُ. و قال الكسائىّ: المَشِيدُ للواحد من قوله تعالى: وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ [٤]، و المُشَيَّدُ للجمع، من قوله: فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ.
و الإشادَةُ: رَفْعُ الصوت بالشىء. و أَشَادَ بِذِكْرِه، أى رَفَع من قدره. قال أبو عمرو: قال العَبْسِىُّ: أَشَدْتُ بالشىء: عَرَّفْته.
فصل الصّاد
صخد
صَخَدَتْهُ الشَّمْس تَصْخَدُهُ صَخْداً: أصابَتْهُ فأَحْرَقَتْهُ.
و صَخَد الصُرَدُ: أى صَاح.
و صَخِد النهار بالكسر يَصْخَدُ صَخَداً:
اشتدّ حَرُّه. و يوم صَخَدَانٌ بالتحريك، و صَيخُودٌ: شَدِيدُ الحرِّ. و صَخْرَةٌ صَيْخُودٌ:
أى شديدة.
و أَصْخَدَ الحِربَاءُ: تَصَلَّى بِحرّ الشمس.
صدد
صَدَّ عنه يَصِدُّ صُدُوداً: أَعْرَضَ. و صَدَّهُ عن الأمر صَدًّا. مَنَعَهُ و صَرَفَه عنه. و أَصَدَّهُ لغة.
قال الشاعر ١:
أُنَاسٌ أَصَدُّوا الناسَ بالسَيف عنهم * * * صُدُودَ السَوَاقِى عن أُنُوفِ الحوائِمِ ٢
[١] أمية بن أبى الصلت.
[٢] يروى: «عليها».
[٣] الملاط بالميم: ما يطلى به و هو الطين، و فى المطبوعة الأولى «البلاط» بالباء، تحريف. و هو الحجارة المفروشة فى الدار و غيرها.
[٤] قصر مشيد فى المفرد، و قصور مشيدة فى الجمع.
[٥] (١) هو ذو الرمة.
[٦] (٢) قال ابن برى: و صواب إنشاده:
* صدود السَوَاقى عن رُءُوس المخارم*
و السواقى: مجارى الماء. و المخرم: منقطع أنف الجبل.
يقول: صدوا الناس عنهم بالسيف كما صدت هذه الأنهار عن المخارم، فلم تستطع أن ترتفع إليها.