الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٨٥١ - فصل الهاء
و أُهْتِرُ الرجل فهو مُهْتَرٌ، أى صار خَرِفاً من الكِبَرِ.
و فلان مُسْتَهْتَرٌ بالشراب، أى مُولَع به لا يبالى ما قيل فيه.
و تَهَاتَرَ الرجلان، إذا ادَّعى كلُّ واحد منها على صاحبه باطلًا.
هجر
الهَجْرُ: ضد الوصل. و قد هَجَرَهُ هَجْرًا و هِجْرَاناً. و الاسم الهِجْرَةُ.
و الهِجْرَتَانِ: هِجْرَةٌ إلى الحبشة، و هِجْرَةٌ إلى المدينة.
و المُهَاجَرَةُ من أرضٍ إلى أرضٍ: تركُ الأولى للثانية.
و التَّهاجُرُ: التقاطعُ.
و الهَجْرُ أيضاً: الهَذَيانُ. و قد هَجَرَ المريض يَهْجُرُ هَجْراً، فهو هَاجِرٌ و الكلام مَهْجُورٌ.
قال أبو عبيد: يُروى عن إبراهيم [١] ما يثبِّت هذا القول فى قوله تعالى: إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً قال: قالوا فيه غير الحقّ. ألم تر الى المريض إذا هَجَرَ قال غيرَ الحقّ. قال: و عن مجاهدٍ نحوه.
و الهُجْرُ بالضم: الاسم من الإهْجَارِ، و هو الإفحاشُ فى المنطق، و الخَنَا. قال الشماخ:
كماجِدَةِ الأَعراقِ ١ قال ابن ضَرَّةٍ * * * عليها كلاماً جَارَ فيه و أَهْجَرا
و كذلك إذا أكثر الكلامَ فيما لا ينبغى.
و رماه بهاجِراتٍ و مُهْجِرَاتٍ، أى بفضائح.
و الهَجْرُ و الهَاجِرَةُ: نصفُ النهار عند اشتداد الحرّ. قال ذو الرمة:
وَ بَيْداءَ مِقْفارٍ يكاد ارتكاضُها * * * بآلِ الضُحَى و الهَجْرُ بالطرف يَمْصَحُ
تقول منه: هَجَّرَ النهارُ. قال امرؤ القيس:
فدَعْهَا و سَلِّ الهَمَّ عنك بِجَسْرَةٍ * * * ذَمُولٍ إذا صامَ النَهارُ و هَجَّرا
و يقال: أتينا أهلنا مُهْجِرِينَ، كما يقال:
مُؤْصِلِينَ، أى فى وقت الهاجِرةِ و الأصيلِ.
و التهجِيرُ و التَهَجُّرُ: السير فى الهاجرةِ.
و تَهَجَّرَ فلان، أى تشبَّه بالمُهاجِرِينَ. وفى الحديث: «هاجِرُوا و لا تَهَجَّرُوا»
. الفراء: يقال ناقةٌ مُهْجِرَةٌ، أى فائقةٌ فى الشَحم و السير. و بَعِيرٌ مُهْجِرٌ. و يقال: هو الذى يَتَنَاعَتُهُ الناسُ و يَهْجُرُونَ بذِكْرِهِ، أى ينعتونَه.
قال الشاعر:
عَرَكْرَكٌ مُهْجِرُ الضُوبَانِ أَوَّمَهُ * * * رَوْضُ القِذافِ ربيعاً أىَّ تَأْوِيمِ
[١] إبراهيم النخعى و هو إبراهيم بن يزيد.
[٢] (١) فى ديوانه: «ممجدة الأعراق»، أى منسوبة أعراقها إلى المجد. و هى جمع عرق، و هو الأصل.