الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥٣٨ - فصل الميم
و أَمْدَدْتُ الجيشَ بِمَدَدٍ.
و الاستِمدادُ: طلب المَدَدِ.
قال أبو زيد: مَدَدْنَا القومَ، أى صرنا مَدَداً لهم. و أَمْدَدْنَاهُمْ بغيرنا. و أَمْدَدْناهُمْ بفاكهة.
و أَمَدَّ الجُرح: صارت فيه مِدَّةٌ. و أَمَدَّ العَرْفَجُ، إذا جرى الماء فى عوده.
و مَدَدْتُ الإبلَ و أَمْدَدْتُها بمعنًى، و هو أن تَنْثُرَ لها على الماء شيئاً من الدقيق و نحوِه فتسقيها.
و الاسم المَدِيدُ.
و ماءٌ إِمِدَّانٌ: شديد الملوحة، و هو إِفْعِلَانٌ بكسر الهمزة.
مرد
المَرْدُ: ثمر الأراك الغضُّ منه.
و رملة مَرْدَاءُ [١]: لا نبتَ فيها. و غُصن أَمْرَدُ: لا ورق عليه. و فرسٌ أَمْرَدُ: لا شعر على ثُنَّتِهِ. و غلامٌ أَمْرَدُ بَيِّنُ المَرَدِ بالتحريك، و لا يقال جارية مَرْدَاءُ.
قال الأصمعىّ: يقال تَمَرَّدَ فلانٌ زماناً ثم خرج وجهه، و ذلك أن يَبْقَى أَمْرَدَ حِيناً.
و تَمرِيدُ البِناء: تمليسه. و تمريدُ الغصن:
تجريده من الورق.
و مَرَدَ الخبز يَمْرُدُهُ مَرْداً، أى مَاثَهُ حتَّى يلين.
و المَرِيدُ ١: التمرُ يُنقَع فى اللبن حتَّى يلين.
و مَرَدَ الصبى ثدىَ أمِّه مَرْداً.
و المُرُودُ على الشىء: المُرُونُ عليه.
و المارِدُ: العاتى. و قد مَرُدَ الرجل بالضم مَرَادَةً، فهو مَارِدٌ و مَرِيدٌ.
و المِرِّيدُ: الشديد المَرَادَةِ، مثال الخِمِّيرِ و السِكِّير.
و مُرَادٌ: أبو قبيلة من اليمن، و هو مُراد بن مالك بن زَيد بن كهلان بن سبأ. و يقال: كان اسمه يُحَابِرَ فَتَمَرَّدَ فسمى مُرَاداً. و هو فُعَالٌ على هذا القول ٢.
و المَرَادُ، بالفتح: العُنق.
و مَارِدٌ: حصنُ دُومة الجَنْدل. يقال فى المثل:
«تَمَرَّدَ مارِدٌ و عزَّ الأبلق».
مسد
المَسَدُ، بالتحريك: اللِيف. يقال حَبْلٌ من مَسَدٍ.
و المَسَدُ أيضاً: حَبْلٌ من ليف أو خُوص. قال الراجز:
[١] و جمعها مرادى مخففاً سماعا، قال الراعى:
فليتكَ حالَ البحرُ دونَك كلُّه * * * و من بالمَرادى من فصيحٍ و أعجما
[٢] (١) يقال أيضاً بالذال المعجمة.
[٣] (٢) و القول الثانى أن يكون مفعلا من أراد.