الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٨٠٢ - فصل الكاف
الواحد و الجمع و المؤنث. و قال أبو عبيد: هو مثل قولهم: عِجْزَةُ ولدِ أبويه.
و قولهم: كُبْرُ قومِهِ بالضم، أى هو أَقْعَدُهُمْ فى النسب،
فى الحديث: «الوَلَاءُ للكُبْرِ»
، و هو أن يموت الرجل و يترك ابناً و ابنَ ابنٍ، فالولاء للابن دون ابن الابن.
و يقال أيضاً: كُبْرُ سِيَاسَةِ الناس فى المال.
و فلانٌ إِكْبِرَّةُ قومِهِ، بالكسر و الراء مشددة أى كُبْرُ قومه، يستوى فيه الواحد و الجمع و المؤنث.
و الكَبَرُ بالتحريك: الأصَفُ، فارسىُّ معرب.
و الكُبْرَى: تأنيث الأَكْبَرِ، و الجمع الكُبَرُ و جمع الأَكْبَرِ الأَكَابِرُ و الأَكْبَرُونَ، و لا يقال كُبَرُ، لأنَّ هذه البِنْيَةَ جُعلتْ للصّفة خاصة، مثل الأحمر و الأسود، و أنت لا تصف بأَكْبَرَ كما تصف بأحمرَ، و لا تقول هذا رجل أَكْبَرُ حتَّى تصله بمن أو تُدخل عليه الألف و اللام.
و المَكْبُورَاءُ: الكِبَارُ.
و قولهم: توارثوا المجد كَابِراً عن كَابِرٍ، أى كَبِيرًا عن كَبِيرٍ فى العزّ و الشرف.
و أَكْبَرْتُ الشىء، استعظمته.
و أَكْبَرَ الصبىُّ، أى تَغَوَّطَ، و هو كنايةٌ.
و التَّكْبِيرُ: التعظيمُ.
و التَّكَبُّرُ و الاسْتِكبارُ: التعظُّم.
و الكِبْرِيتُ معروفٌ. و قولهم: «أعزُّ من الكِبْرِيتِ الأحمرِ» إنما هو كقولهم: «أعزُّ من بَيْضِ الأَنُوقِ».
و يقال أيضاً: ذهبٌ كِبْرِيتٌ، أى خالص.
قال رؤبة بن العجاج:
هل يَنْفَعَنِّى كذبٌ سِخْتِيتُ * * * أو فضَّةٌ أو ذهبٌ كِبْرِيتُ
كتر
الكِتْرُ بالكسر: السَنامُ. قال الشاعر [١]:
* كِتْرٌ كَحَافَةِ كِيرِ القَيْنِ مَلْمُومُ [٢]*
قال الأصمعى: و لم أسمع الكِتْرَ إلَّا فى هذا البيت.
و الكَتَرُ بالتحريك مثله. قال أبو عبيد:
يقال هو بناءٌ مثلُ القُبّة، شُبِّه السنامُ به.
كثر
الكَثْرَةُ: نقيضُ القِلّة. و لا تقل الكِثْرَةُ بالكسر، فإنَّها لغة رديئة.
و قد كَثُرَ الشىء فهو كَثِيرٌ. و قومٌ كَثيرٌ، و هم كَثِيرُونَ.
و أَكْثَرَ الرجلُ، أى كَثُرَ مالُهُ.
[١] هو علقمة بن عبدة يصف ناقته.
[٢] صدره:
* قد عُرِّيَتْ حِقْبَةً حتى اسْتَطَفَّ لها*