الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٨٣٧ - فصل النون
و قد نَكَّرَهُ فَتَنَكَّرَ، أى غَيَّرَهُ فتغيّر إلى مجهول.
و المُنْكَرُ: واحد المَنَاكِرِ.
و النَّكِيرُ و الإنْكَارُ: تغيير المُنْكَرِ.
و مُنْكَرٌ و نَكِيرٌ: اسما مَلَكَيْنِ.
و رجل نَكِرٌ و نَكُرٌ [١]، أى دَاهٍ مُنْكَرٌ.
و كذلك الذى يُنْكِرُ المُنْكَرَ. و جمعهما أَنْكارٌ، مثل عَضُدٍ و أَعْضَادٍ، و كبدٍ و أَكبادٍ.
و النُّكْرُ: المُنْكَرُ. قال اللّٰه تعالى: لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً. و قد يحرك، مثل عُسْرٍ و عُسُرٍ. قال الشاعر [٢]:
* و كَانُوا أَتَوْنِى بشىءٍ نُكُرْ [٣]*
و النَّكْرَاءُ مثله.
و النَّكارَةُ: الدهاءُ، و كذلك النُّكْرُ بالضم.
يقال للرجل إذا كان فَطِناً مُنْكَرًا: ما أشد نُكْرَهُ و نَكْرَهُ أيضاً بالفتح.
و قد نَكُرَ الأمر بالضم، أى صعُب و اشتدَّ.
و الإنكارُ: الجحود.
و نَاكَرَهُ، أى قاتَلَه.
قال أبو سفيان: «إن محمداً لم يُنَاكِرْ أحداً إلا كانت معه الأهوال».
و التَّنَاكُرُ: التجاهلُ.
و طريقٌ يَنْكُورٌ: على غير قصد.
نمر
النَّمِرُ سَبُعٌ، و الجمع نَمُورٌ. و قد جاء فى الشعر نُمُرٌ، و هو شاذٌّ و لعلَّه مقصور منه. و قال ١:
* فيها تماثيلُ أُسُودٌ و نُمُرْ ٢*
و الأنثى نَمِرَةٌ.
و نَمِرٌ: أبو قبيلة، و هو نَمِرُ بن قاسطِ بن هِنْبِ بن أَفْصَى بن دُعْمِىِّ بن جديلَة بن أسدِ بن ربيعة. و النسبة إليهم نَمَرِيٌّ بفتح الميم، استيحاشاً لتوالى الكسرات، لأنَّ فيه حرفاً واحداً غير مكسور.
و نِمْرٌ بكسر النون: اسم رجل. و قال:
تَعَبَّدَنِى نِمْرُ بنُ سَعْدٍ و قد أُرَى * * * و نِمْرُ بنُ سَعْدٍ لى مُطِيع و مُهْطِعٌ
و نُمَيْرٌ: أبو قبيلة من قيس، و هو نُمَيْر بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هَوازن.
[١] أى بكسر الكاف و ضمها، كما أشار إليه بعده.
[٢] هو عبيدة بن همام، كما فى الحيوان ٤: ٣٧٦.
[٣] صدره:
* أَتَونِى فلم أَرْضَ ما بَيَّتُوا*
و بعده:
لِأُنْكِحَ أيِّمَهُمْ مُنْذِراً * * * و هل يُنْكِحُ العبدَ حُرٌّ لِحُرّ
[٤] (١) حكيم بن معية الربعى.
[٥] (٢) صواب إنشاده:
* فيها عَيَاييل أُسُودٌ و نُمُرْ*
و قبله:
حُفَّتْ بأطوادِ جبالٍ و سَمُرْ * * * فى أَشَبِ الغِيطان مُلْتَفِّ الحُظُرْ