الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٧٩٢ - فصل القاف
و النون مشدّدة تكسر و تفتح. و أنشد ثعلبٌ بالفتح هذا البيت:
سَقَى اللّٰهُ فِتْيَاناً و رائى تَرَكْتُهم * * * بِحَاضِرِ قِنَّسْرِينَ من سَبَلِ القَطْرِ [١]
و النسبة إليه قِنِّسْرِينِيٌّ، على ما فسرناه فى نصيبين من باب الباء.
قشر
القِشْرُ: واحد القُشُورِ. و القِشْرَةُ اخصُّ منه.
و قد قَشَرْتُ العُودَ و غيره أَقْشُرُهُ و أَقْشِرُهُ قَشْراً: نزعت عنه قِشْرَهُ. و قَشَّرْتُهُ تَقْشِيراً.
و فستقٌ مُقَشَّرٌ.
و انْقَشَرَ العود و تَقَشَّرَ بمعنًى.
و المَطْرَةُ القَاشِرَةُ: التى تَقْشُرُوجهَ الأرض.
و القَاشِرَةُ: أوّل الشِجَاجِ، لأنَّها تَقْشِرُ الجلد.
و لباسُ الرجل: قِشْرُهُ. وفى حديث قَيْلَةَ:
«كنت إذا رأيتُ رجلًا ذا رُوَاءٍ و ذا قِشْرٍ طمَحَ بصرى إليه».
و تمرٌ قَشِرٌ، أى كثيرُ القِشْرِ.
و رجلٌ أَقْشَرُ بَيِّنُ القَشَرِ بالتحريك، أى شديد الحمرة.
و القَاشُورُ: الذى يجىء فى الحَلْبة آخرَ الخيل، و هو الفِسْكِلُ و السُكَيْتُ أيضاً.
و القَاشُورُ: المشْؤُوم.
و سنةٌ قَاشُورَةٌ، أى مجدبةٌ. قال الراجز:
فابْعَثْ عليهم سَنةً قاشُورَهْ * * * تَحْتَلِقُ المال احْتِلاقَ النُورَهْ
و قُشَيْرٌ: أبو قبيلة، و هو قُشَيْرُ بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
و قولهم: «أشأم من قاشِرٍ» هو اسم فحلٍ كان لبنى عُوَافَةَ ١ بن سعد بن زيد مناة بن تميم، و كانت لقومه إبل تُذْكِرُ، فاستطرقوه رجاءَ أن تُؤْنِثَ إبلُهم، فماتت الأمَّهات و النَسل.
قشبر
القِشْبَارُ من العِصِىِّ: الخشِنةُ. قال الراجز:
لا يَلْتَوِى من الوَبِيلِ القِشبارْ * * * و إنْ تَهَرَّاهُ به ٢ العبدُ الهَارْ
قشعر
اقْشَعَرَّ جلْدُ الإنسان اقْشِعْرَارًا، فهو مُقْشَعِرُّ، و الجمع قَشاعِرُ، فتحذف الميم لأنها زائدة.
يقال: أخذته قُشَعْرِيرَةٌ ٣.
قصر
القَصْرُ: واحد القُصُورِ.
و قَصْرُ الظلام: اختلاطه، و كذلك المَقْصَرَةُ ٤.
[١] لعكرشة الضبى.
[٢] (١) بنو عوافة: بطن من سعد بن زيد مناة، منهم الزفيان أبو المرقال عطية بن أسيد الراجز اه. قاموس.
[٣] (٢) فى اللسان: «بها».
[٤] (٣) زيادة فى المخطوطة بعده: «و القشعر القثاء».
[٥] (٤) هو كمقعد و منزل و مرحلة، كما فى القاموس و اللسان