الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٨٣١ - فصل النون
و إذا أخذْت فى طريق كذا فنَظَرَ إليك الجبلُ فخُذْ عن يمينه أو يساره.
و نَظَرَ الدهرُ إلى بنى فلان فأهلكهم.
و النَّظْرَةُ: عينُ الجِنِّ.
و رجلٌ فيه نَظْرَةٌ، أى شحوبٌ.
و الناظِرُ فى المقلة: السوادُ الأصغر [١] الذى فيه إنسانُ العين.
و يقال للعين: النَّاظِرَةُ:
و الناظِرَانِ: عرفانِ فى مجرى الدمع على الأنف من جانبيه، عن يعقوب. و أنشد لجرير:
و أَشْفِى مِنْ تَخَلُّجِ كلِّ جِنٍّ * * * و أَكْوِى الناظِرَينِ من الخُنَانِ
و قال آخر [٢]:
قلِيلةُ لحمِ النَّاظِرِينَ يَزِينُهَا * * * شَبَابٌ و مَخْفُوضٌ من العيش بارِدُ
و الناظِرُ: الحافظُ.
و النَّظِرَةُ، بكسر الظاء: التأخيرُ.
و أَنْظَرْتُهُ، أى أَخَّرْته.
و اسْتَنْظَرَهُ، أى استمهله.
و تَنَظَّرَهُ، أى انْتَظَرَهُ فى مُهْلة.
و قولهم: نَظَارِ، مثل قَطَامِ، أى انْتَظِرْهُ.
و ناظَرَهُ من المُنَاظَرةِ.
و المَنْظَرَةُ: المَرْقَبَةُ.
و يقال: مَنْظَرُهُ خيرٌ من مَخبَره.
و رجلٌ مَنْظَرانِيٌّ مخبرانىٌّ، و امرأةٌ حسنةُ المَنْظرِ و المَنْظَرَةَ أيضاً.
و النَّظَّارَةُ: القومُ يَنْظُرُونَ إلى شىء.
و بنو النَّظَّارِ ١: قومٌ من عُكْلٍ. و إبلٌ نَظَّارِيَّةٌ منسوبة إليهم. قال الراجز:
* يَتْبَعْنَ نَظَّارِيَّةً سَعُوما*
السَعْمُ: ضربٌ من سير الإبل.
و امرأةٌ نظرنَّةٌ سمعنَّةٌ ٢ يفسر فى باب العين.
و نَظِيرُ الشىء: مثله. و حكى أبو عبيدة النِّظْرَ و النَّظِيرَ بمعنًى واحد، مثل الندّ و النديد. و أنشد ٣:
أَلَا هَلْ أَتَى نِظْرِي مُلَيْكَةَ أَنَّنِى * * * أَنَا اللَّيْثُ مَعْدُوًّا عليه و عادِيا
قال الفراء: يقال فلان نظيرة ٤ قومه، و نَظُورَةُ قومه، للذى يُنظر إليه منهم، و يجمعان على نَظَائِر.
و مَنْظُورُ بن سَيَّارٍ: رجلٌ.
نعر
النُّعَرَةُ، مثل الهُمَزَةِ: ذبابٌ ضخمٌ أزرقُ
[١] فى المطبوعة الأولى: «الأصفر» بالفاء، صوابه فى اللسان.
[٢] عتيبة بن مرداس، و يعرف بابن فسوة.
[٣] (١) فى المطبوعة الأولى: «النظارة»، صوابه من اللسان و القاموس.
[٤] (٢) كقرشبة و طرطبة و بكسر الفاء و اللام. كما يقال سمعنة، كخروعة، بتخفيف النون.
[٥] (٣) لعبد يغوث بن وقاص الحارثى.
[٦] (٤) فى المطبوعة الأولى: «نظرة»، صوابه من اللسان.