الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٨٢٩ - فصل النون
و انْتَشَرَ الخبر، أى ذاع.
و انْتَشَرَ الرجل: أنعظ.
و الانتِشَارُ: الانتفاخ فى عصَب الدابة، و قد يكون ذلك من التعب. و العَصَبَةُ التى تَنْتَشِرُ هى العُجَايَة [١]
نصر
نَصَرَهُ اللّٰه على عدوِّه يَنْصُرُهُ نَصْرًا. و الاسم النُّصْرَةُ. و النَّصِيرُ: الناصِرُ؛ و الجمع الأنصارُ، مثل شريفٍ و أشرافِ. و جمع الناصِرِ نَصْرٌ، مثل صاحبٍ و صَحْبٍ.
و اسْتَنْصَرَهُ على عدوِّه، أى سأله أن يَنْصُرَهُ عليه.
و تَنَاصَرُوا: نَصَرَ بعضُهم بعضاً.
و نَصَرَ الغيثُ الأرضَ، أى غَاثَها.
و نُصِرَتِ الأرضُ فهى مَنْصُورةٌ، أى مطرتْ. و قال يخاطب خيلا [٢]:
إذا دَخَلَ الشهرُ الحرامُ فَجَاوِزى [٣] * * * بلادَ تميمٍ و انْصُرِى أرضَ عامرِ
و انْتَصَرَ منه: انتقم.
و نَصْرٌ: أبو قبيلةٍ من بنى أسد، و هو نصر ابن قُعَين. قال الشاعر [٤]:
شَأَتْكَ قُعَيْنٌ غَثُّها و سَمِينُها * * * و أنتَ السَهُ السُفْلَى إذا دُعِيَتْ نَصْرُ ١
و النَّصْرُ: العطاءُ. قال رؤبة:
إنِّى و أَسْطارٍ سُطِرْنَ سَطرَا * * * لَقائلٌ يا نَصْرُ نَصْراً نَصرا
و النَّصَارَى: جمع نَصْرانٍ و نَصْرانةٍ، مثل الندامى جمع نَدْمانٍ و نَدْمانةٍ. قال الشاعر ٢:
فكلتاهما خَرَّتْ و أَسْجَدَ رَأْسُها * * * كما أَسْجَدَتْ نصرانةٌ لم تَحَنَّفِ
و لكن لم يُستعمل نَصْرَانٌ إلَّا بياء النسب، لأنَّهم قالوا: رجلٌ نَصْرَانِيٌّ و امرأَةٌ نَصرانيَّةٌ.
و نَصَّرَهُ: جعله نَصْرَانِيًّا. وفى الحديث:
«فأبواه يُهَوِّدانِهِ و يُنَصِّرَانه»
. نضر
النَّضْرُ: الذهبُ، و يجمع على أَنْضُرٍ. قال الكميت:
ترى السابحَ الخِنْذِيذَ منها كأَنَّما * * * جَرَى بين لِيتَيْهِ إلى الخَدِّ أَنْضُرُ
و النُّضَارُ: الذهبُ؛ و كذلك النَّضِيرُ. قال الأعشى:
[١] فى المطبوعة الأولى: «العجاجة»، صوابه فى اللسان.
[٢] أى الراعى.
[٣] فى اللسان: «فودعى».
[٤] أوس بن حجر.
[٥] (١) شأتك: سبقتك. و فى المطبوعة الأولى «شأنك»، تحريف. و قبل البيت:
عَددتَ رجالًا من قُعَين تَفجُّساً * * * فما ابنُ لبَينَى و التفجُّسُ و الفخرُ
[٦] (٢) أبو الأخزر الحمانى.