البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٩٠ - مراتب الشهداء

و آيات أخرى عديدة في هذا المعنى‌ [١] .

مما سلف، يتبين أن علم الباري تعالى و إطلاعه على كل الأمور، يتحقق بتسجيلها في اللوح المحفوظ [٢] ، ثم يواجه بها العباد كوقائع (و هذه إشارة إلى مبدأ أن سائر كمالات الوسائط، هي فرع من كمالات الحق تعالى) [٣] .

و على أساس ما قلنا، يتوضح معنى الآية ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى‌ََ عََالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهََادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمََا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [٤] .

[١] هنالك آيات تشير إلى علم اللّه نذكر منها:

سورة آل عمران/٥، و نصها: إِنَّ اَللََّهَ لاََ يَخْفى‌ََ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ فِي اَلْأَرْضِ وَ لاََ فِي اَلسَّمََاءِ.

سورة إبراهيم/٣٨، و نصها: رَبَّنََا إِنَّكَ تَعْلَمُ مََا نُخْفِي وَ مََا نُعْلِنُ وَ مََا يَخْفى‌ََ عَلَى اَللََّهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ فِي اَلْأَرْضِ وَ لاََ فِي اَلسَّمََاءِ.

سورة غافر/١٦، و نصها: يَوْمَ هُمْ بََارِزُونَ لاََ يَخْفى‌ََ عَلَى اَللََّهِ مِنْهُمْ شَيْ‌ءٌ لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ لِلََّهِ اَلْوََاحِدِ اَلْقَهََّارِ.

[٢] قال القمي في تفسير قوله تعالى: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١) `فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ سورة البروج/٢١-٢٢، اللوح المحفوظ له طرفان طرف على يمين العرش و طرف على جبهة إسرافيل، فإذا تكلم الرب جل ذكره بالوحي ضرب اللوح جبين إسرافيل فينظر في اللوح فيوحي بما في اللوح إلى جبرئيل عليه السّلام.

تفسير القمي، القمي: ٢/٤١٤-٤١٥، تفسير سورة البروج.

قال الجرجاني: اللوح المحفوظ: لوح القدر، أي: لوح النفس الناطقة الكلية التي يفصل فيها كليات اللوح الأول (لوح العقل الأول) و يتعلق بأسبابها.

التعريفات، الجرجاني: ١٠٩، حرف اللام، اللوح.

[٣] أنظر: بحار الأنوار، المجلسي: ١٠٥/٩٠.

[٤] سورة التوبة/٩٤.