البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٥٦ - مقدمة المترجم

يوصلنا إليه البرهان‌ [١] ، و ما يقدمه لنا القرآن و السنة في هذا المجال. و قد آثرنا الاختصار و الاقتصار على المفاهيم العامة. ذلك أن المنهج‌ [٢] الذي نتبعه، و القائم على تفسير الآية بآية أخرى، و الرواية برواية أخرى‌ [٣] ، منهج عميق ليس من السهل بلوغ مداركه‌ [٤] .

و طبيعي أن الاكتفاء في هذا الموضوع، بذكر نموذج واحد من بين النظائر [٥] المتعددة، لن يساعدنا على بلوغ الفائدة الكاملة. و سيقف القارئ على صحة قولنا خلال قراءته لهذا البحث.

[١] البرهان: بيان الحجة و إيضاحها.

كتاب العين، الفراهيدي: ٤/٤٩، مادة «بره» .

[٢] المنهج و المنهاج: الطريق الواضح.

الفروق اللغوية، أبو هلال العسكري: ٢٩٨/الرقم ١١٩٦ الفرق بين الشرعة و المنهاج.

[٣] أشار السيد المؤلف قدّس سرّه في مقدمة تفسيره الميزان حول أسلوبه و منهجه التفسيري للقرآن، فقال:

«نفسر القرآن بالقرآن، و نستوضح معنى الآية من نظيرتها، بالتدبر المندوب إليه في نفس القرآن، و نشخص المصاديق، و نتعرفها بالخواص التي تعطيها الآيات» .

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: ١/١١.

[٤] الدرك: إدراك الحاجة و الطلبة.

كتاب العين، الفراهيدي: ٥/٣٢٧، مادة «درك» .

[٥] نظير الشي‌ء: مثله، لأنه إذا نظر إليها كأنهما سواء في المنظر، و في التأنيث نظيرة، و جمعه:

نظائر.

كتاب العين، الفراهيدي: ٨/١٥٦، مادة «نظر» .