البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٦٦ - الفصل التّاسع الشّهداء فى يوم البعث

القيامة [١] .

إن الشهادة على الشي‌ء، هي إدراكه عن طريق الحضور و الرؤية، و هذه هي مرحلة استلام الشهادة و الحصول عليها، أما المرحلة الثانية، فهي تأييد وقوع ذلك الشي‌ء و تسمى مرحلة «أداء الشهادة» [٢] . و واضح أن الشهادة على الأعمال، في يوم القيامة.

لا يقتصر على ظواهر الأمور و الحوادث و الأعمال، بل هي شهادة على بواطنها و خفاياها، من حيث الطاعة و المعصية، أو السعادة و الشقاء، ذلك أن الحكم يستند إلى تأييد الشهداء، و الذي يقضي هو «أحكم الحاكمين» [٣] .

ق-التعريفات، الجرجاني: ٧٢، باب الشين، الشاهد.

[١] قال الطبرسي في تفسير قوله تعالى: لِتَكُونُوا شُهَدََاءَ عَلَى اَلنََّاسِ سورة البقرة/١٤٣، فيه ثلاثة أقوال:

الأول: إن المعنى لتشهدوا على الناس بأعمالهم التي خالفوا فيها الحق في الدنيا و في الآخرة.

الثاني: إن المعنى لتكونوا حجة على الناس، فتبينوا لهم الحق و الدين و يكون الرسول عليكم شهيدا، مؤيدا للدين إليكم، و سمي الشاهد شاهدا لأنه يبين و لذلك يقال للشهادة بينة.

الثالث: إنهم يشهدون للأنبياء على أممهم المكذبين لهم، بأنهم قد بلغوا، و جازوا لأعلام النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إياهم بذلك.

مجمع البيان، الطبرسي: ١/٤١٨، تفسير سورة البقرة.

[٢] الشهادة: هي إخبار المرء بما رأى، أو إقراره بما علم عن يقين.

يطلق لفظ الشهادة على فعل الشاهد، فتقول: شهد على كذا شهادة، أي: أخبر به خبرا قاطعا.

المعجم الفلسفي، صليبا: ١/٧٠٩، باب الشين، مادة «الشهادة» .

[٣] سورة هود/٤٥.