البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٥٩ - الفصل الثّالث النّفخ في الصّور

بالنسبة للنفخة الأولى، فإنها وردت في آيتين في سورتي النمل‌ [١] و الزمر [٢] السالفتي الذكر فقط، لكن القرآن الكريم عبر عنها في أماكن مختلفة بـ «الصيحة» و «الصاخة» و هي الصيحة القوية [٣] و «النقر» [٤] :

إِنْ كََانَتْ إِلاََّ صَيْحَةً وََاحِدَةً فَإِذََا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنََا مُحْضَرُونَ [٥] .

فَإِنَّمََا هِيَ زَجْرَةٌ وََاحِدَةٌ (١٣) `فَإِذََا هُمْ بِالسََّاهِرَةِ [٦] فَإِذََا جََاءَتِ اَلصَّاخَّةُ (٣٣) يَوْمَ يَفِرُّ اَلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ [٧] فَإِذََا نُقِرَ فِي اَلنََّاقُورِ (٨) `فَذََلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩)

ق-كهيئة البوق و دائرة رأس القرن كعرض السماوات و الأرض.

مجموعة ورام، ورام ابن أبي فراس: ١/٢٩٢، نفخة الصور.

قال الطوسي: الصور: قرن ينفخ فيه لاجتماع الصورة به.

التبيان، الطوسي: ٢/٣٢٩، تفسير سورة البقرة.

[١] سورة النمل/٨٧.

[٢] سورة الزمر/٦٨.

[٣] قال ابن سيده: الصاخة صيحة تصخ الآذان، أي: تطعنها فتصمها لشدتها، و منه سميت القيامة.

لسان العرب، ابن منظور: ٣/٣٣، مادة «صخخ» .

[٤] قال الطريحي: في حديث أهل البيت عليهم السّلام من جملة علومهم: «نقر في القلوب و نقر في الأسماع» أما النكت في القلوب فإلهام و أما النقر في الأسماع فأمر الملك.

مجمع البحرين، الطريحي: ٤/٣٦٨، مادة «نكت» .

[٥] سورة يس/٥٣.

[٦] سورة النازعات/١٣-١٤.

[٧] سورة عبس/٣٣-٣٤.