البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٢٢ - الفصل الثّاني البرزخ
لكنه ليس مادة [١] ، رغم أنه يحمل بعض صفات المادة، مثل المقدار و الشكل و العرض الفعلي.
بهذه المقدمة يمكن توضيح حال الإنسان حين انتقاله من الدنيا إلى الآخرة في مرحلة ما بعد الموت.
و هنا أرى من الضرورة أن يمعن القراء و بدقة بجملة نقاط:
أولا: تصور معنى المادة.
ثانيا: المادة جوهر، يمكن لها أن تكتسب صفات الأجسام.
ثالثا: وجود المادة في الأجسام يفسر التغييرات و التحولات التي تطرأ على الجسم.
رابعا: المادة ليست جسما، و ليست محسوسة.
[١] المادة: كل ما يشغل حيز من الفراغ، و له وزن، و مرونة، و عزم و قصور.
ينص قانون بقاء المادة على أن: المادة لا تخلق و لا تنعدم، بل تتحول من صورة إلى أخرى.
تتكون المادة من جسيمات صغيرة تسمى جزئيات.
الموسوعة العربية الميسرة و الموسعة، صلاواتي: ٧/٣٠٨١، حرف الميم، مادة.
المادة في اللغة: كل شيء يكون مددا لغيره، و مادة الشيء: أصوله و عناصره التي يتركب منها حسية كانت أو معنوية كمادة البناء، و مادة البحث.
المادة اصطلاحا: هي الجسم الطبيعي الذي نتناوله على حاله أو نحوله إلى شيء آخر لغاية معينة.
المعجم الفلسفي، صليبا: ٢/٣٠٦، باب الميم، المادة.
قال العلامة الطباطبائي في كتابه هذا الذي بين أيدينا ضمن هذا الفصل، البرزخ.
المادة: جوهر، يمكن لها أن تكتسب صفات الأجسام.
المادة ليست جسما، و ليست محسوسة.
غ