البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٢٤ - الفصل السّادس الصّراط

الآية الكريمة:

فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ اَلشَّيََاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا إلى أن يقول‌ وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاََّ وََارِدُهََا كََانَ عَلى‌ََ رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا (٧١) `ثُمَّ نُنَجِّي اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا وَ نَذَرُ اَلظََّالِمِينَ فِيهََا جِثِيًّا [١] .

إذن، و كما تشير هذه الآيات، فإن الصراط هو طريق يقع على جهنم أو في داخلها [٢] ، ذلك أن الباري عز و جل يخبرنا هنا عن الـ «ورود» إليها و الـ «نجاة» منها.

و في آية أخرى يخبرنا القرآن عن «الامتلاء الحتمي» لجهنم:

وَ لَوْ شِئْنََا لَآتَيْنََا كُلَّ نَفْسٍ هُدََاهََا وَ لََكِنْ حَقَّ اَلْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ اَلْجِنَّةِ وَ اَلنََّاسِ أَجْمَعِينَ [٣] .

[١] سورة مريم/٦٨-٧٢.

[٢] قال الشيخ المفيد: الصراط: جسر بين الجنة و النار تثبت عليه أقدام المؤمنين و تزل عنه أقدام الكفار إلى النار.

أوائل المقالات، الشيخ المفيد: ٧٩، القول في الحساب و ولاته و الصراط و الميزان.

قال المازندراني: الصراط جسر ممدود على جهنم و الأشقياء يتساقطون منه و السعداء يمرون عليه.

شرح أصول الكافي، المازندراني: ١٠/٤٧٢.

قال الطباطبائي: الصراط: انه جسر ممدود على النار يؤمر بالعبور عليها البر و الفاجر فيجوزه الأبرار و يسقط فيها الفجار.

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: ١٤/٩٤، تفسير سورة مريم.

و قال الطباطبائي في كتابنا هذا في الفصل السادس، بحث الصراط: الصراط: انه يقع على جهنم او في داخلها.

[٣] سورة السجدة/١٣.