البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٥١ - حديث الشيطان مع أتباعه في القبر
ذويهم [١] ، و هذا الأمر، يفهم منه أن العلقة المادية لعالم الأرواح [٢] ، لا تنقطع بشكل كامل، و هذا هو الواقع.
و في كثير من الأخبار ورد أن جنة البرزخ تقع في وادي السّلام، و ناره في «وادي برهوت» [٣] .
ق-الميعاد و تصير جهنم عن يسار الصخرة في تخوم الأرضين السابعة و فيها الفلق و السجين فتفرق الخلائق من عند الصخرة فمن وجبت له الجنة دخلها و من وجبت له النار دخلها.
تفسير القمي، القمي: ٢/٢٧١-٢٧٢، تفسير سورة الشورى، مسائل ملك الروم للحسن عليه السّلام.
[١] أنظر: الكافي، الكليني: ٣/٢٤٦-٢٤٧، باب جنة الدنيا.
[٢] قال الرازي: عالم الأرواح: هو[عالم]يؤثر و يتأثر، لمؤثر الذي لا يتأثر و هو الإله تعالى و تقدس، و المتأثر الذي لا يؤثر و هو عالم الأجسام، فخاصية جوهر الأرواح أنها تقبل الأثر و التصرف عن عالم نور جلال اللّه، ثم إنها إذا أقبلت على عالم الأجسام تصرفت فيه و أثرت فيه، فتعلق الروح بعالم الأجسام بالتصرف و التدبير فيه، و تعلقه بعالم الإلهيات بالعلم و المعرفة.
تفسير الرازي، الرازي: ١٨/٢١٧، تفسير سورة يوسف.
[٣] سأل أبي عبد اللّه عليه السّلام: أين وادي السّلام؟قال: بين وادي النجف و الكوفة.
إرشاد القلوب، الديلمي: ٢/٤٤١، فضل المشهد الغروي الشريف على مشرفه أفضل الصلاة و السّلام و ما لتربته و الدفن فيها من المزية و الشرف.
و قال الجزائري: جنة الدنيا، وادي السّلام، و محلها ظهر الكوفة بين النجف و كربلاء، و فيها أرواح المؤمنين في أجساد مثالية يتنعمون بها حتى يوافوا جنة الخلد.
قصص الأنبياء، الجزائري: ٢٥٨، الباب الثاني عشر في قصص موسى و هارون على نبينا و آله و عليهم السّلام، الفصل الخامس في أحوال مؤمن آل فرعون و امرأة فرعون.
قال الحموي: برهوت: بضم الهاء، و سكون الواو، و تاء فوقها نقطتان: وادي باليمن يوضع فيه أرواح الكفار.
معجم البلدان، الحموي: ١/٤٠٥. -