البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٩٥ - الموت يكشف الحقيقة للإنسان

إلى زوال النوع الأول و في‌ وَ مََا نَرى‌ََ مَعَكُمْ شُفَعََاءَكُمُ ... [١] يشير إلى زوال النوع الثاني.

أما لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ ... [٢] فهي إشارة إلى سبب بطلان النوعين و زوالهما، وَ ضَلَّ عَنْكُمْ ... [٣] إشارة إلى نتيجة هذا البطلان.

المهم، فإن ما في الدنيا يبقى في الدنيا، أما الإنسان فيبدأ منذ وفاته، حياة جديدة، مجردة عما كان في الدنيا-و من هنا وصف الموت بأنه «القيامة الصغرى» [٤] التي قال فيها أمير المؤمنين عليه السّلام أن كل من يموت، تقوم قيامته‌ [٥] .

[١] سورة الأنعام/٩٤.

[٢] سورة الأنعام/٩٤.

[٣] سورة الأنعام/٩٤.

[٤] قال المازندراني: الموت: و هو القيامة الصغرى.

شرح أصول الكافي، المازندراني: ١٠/٤٤٠.

قال الفيض الكاشاني: الموت: هو القيامة الصغرى للأكثرين و الكبرى للآخرين.

التفسير الصافي، الفيض الكاشاني: ١/١٢٠، تفسير سورة البقرة.

[٥] إرشاد القلوب، الديلمي: ١/١٨، في الحكم و المواعظ، الباب الثاني في الزهد في الدنيا.

و قد ورد أصل النص عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ضمن حديث طويل نذكر منه موضع الحاجة : «أكثروا من ذكر هادم اللذات فإنكم إن كنتم في ضيق وسعة عليكم فرضيتم به فأثبتم و إن كنتم في غنى نغصه إليكم فجدتم به فأجرتم فإن أحدكم إذا مات فقد قامت قيامته» .

غ