البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٣٢ - منزلته العلمية

و كان يود كثيرا أن ينحصر البحث في كل فرع من العلوم حول مسائل ذلك العلم و عن موضوعاته و أحكامه، دون الخلط بين العلوم.

و كان ينزعج كثيرا من الذين يمزجون الفلسفة بالتفسير و الأخبار؛ فإذا لم ينجحوا في البرهان و عجزوا عن الخروج من المسألة اعتمدوا على الروايات و التفسير في محاولة لإتمام برهانهم.

كان العلامة يمجد ذكر المرحوم الملا محسن الفيض القاساني‌ [١] ، و يقول عنه:

إنه رجل جامع للعلوم، أو يندر أن نجد مثيلا له في الجامعية داخل العالم الإسلامي؛ و مع ملاحظة أنه كان يرد في كل علم بصورة مستقلة و لا يخلط بين أي واحد منها.

ففي تفاسيره «الصافي» و «الأصفى» و «المصفى» التي تنحو نحوا تفسيريا روائيا، لم يدخل أبدا في المسائل الفلسفية و العرفانية و الشهودية.

و الذي يطالع كتابه المسمى بـ «الوافي» في الأخبار، يراه واحدا من الإخباريين الذين لم يدرسوا الفلسفة أبدا.

و هكذا كان في كتبه العرفانية و الذوقية لا يميد عن هذا النهج أبدا؛ و لا يخرج عن الموضوع بتاتا.

هذا، رغم أنه كان أستاذا في الفلسفة و أحد أبرز تلامذة صدر المتألهين.

كان أستاذنا يجلل ابن سينا و يعتبره أقوى من صدر المتألهين في فن البرهان و الاستدلال الفلسفي.

[١] المشهور بالفيض الكاشاني.