فعندما قلنا أن ليس للبرزخ مادة، أو أن لذّات البرزخ خيالية أو لذّات عقلانية فقط، تصوروا أننا نعتبرها وهما و سرابا ليس أكثر، و هذا الاعتقاد باطل في حد ذاته، و في نفس الوقت، انحراف في إدراك المقصود.

و على أي حال، فإن البرزخ، هو كما رأيتموه، و كما يشير إليه الكتاب و السنة، و لأن الأخبار و الروايات المتوفرة، تشتمل في الغالب على الآيات الواردة في هذا المجال‌ [١] ، لذلك سنركز على استعراض الأخبار و شرحها و تأتي

[١] وردت عدة آيات في القرآن الكريم تذكر البرزخ و كذلك عدة أحاديث تتضمن آيات البرزخ، نذكر منها الآتي:

سورة المؤمنون/١٠٠، و نصها: لَعَلِّي أَعْمَلُ صََالِحاً فِيمََا تَرَكْتُ كَلاََّ إِنَّهََا كَلِمَةٌ هُوَ قََائِلُهََا وَ مِنْ وَرََائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‌ََ يَوْمِ يُبْعَثُونَ .

سورة الفرقان/٥٣، و نصها: وَ هُوَ اَلَّذِي مَرَجَ اَلْبَحْرَيْنِ هََذََا عَذْبٌ فُرََاتٌ وَ هََذََا مِلْحٌ أُجََاجٌ وَ جَعَلَ بَيْنَهُمََا بَرْزَخاً وَ حِجْراً مَحْجُوراً.

سورة الرحمن/٢٠، و نصها: بَيْنَهُمََا بَرْزَخٌ لاََ يَبْغِيََانِ .

قال الإمام الصادق عليه السّلام في تفسير قوله تعالى: وَ مِنْ وَرََائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‌ََ يَوْمِ يُبْعَثُونَ سورة المؤمنون/١٠٠، البرزخ: هو أمر بين أمرين و فيه الثواب و العقاب بين الدنيا و الآخرة.

تفسير القمي، القمي: ٢/٩٣-٩٤، تفسير سورة المؤمنون.

قال الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام في تفسير قوله تعالى: وَ مِنْ وَرََائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‌ََ يَوْمِ يُبْعَثُونَ سورة المؤمنون/١٠٠، قال: هو القبر و إن لهم فيه لمعيشة ضنكا و اللّه إن القبر لروضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.

الخصال، الصدوق: ١/١٢٠، باب الثلاثة، أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات/قطعة من الحديث ١٠٨.