و من الخطأ الاعتقاد أن المادة هي ذات الجسم الذي نراه في الموجودات المختلفة. فهذا الاعتقاد الخاطئ وقع فيه بعض العلماء السطحيين‌ [١] ، مما أوقعهم في عدم إدراك ما قدمه المتألهون‌ [٢] و أهل البرهان‌ [٣] ، بالشكل الصحيح.

[١] العلماء السطحيون: أرباب الثقافة الدينية الضعيفة.

فتح المعين، السقاف: ٨.

[٢] التأله: التنسك و التعبد.

الصحاح، الجوهري: ٦/٢٢٢٤، مادة «أله» .

الإلهي: هو المنسوب إلى اللّه، أو الموحى به من اللّه.

المعجم الفلسفي، صليبا: ١/١٢٩، باب الألف، اللّه.

قال الأعلمي: يقال الإلهي: لمن علم بأحوال ما يفتقر في الوجود الخارجي، و التعقل إلى مادة كالإله و العقول العشرة، و هو العلم الأعلى المنسوب إلى أفلاطون.

و سمي بالإلهي تسمية للشي‌ء باسم أشرف أجزائه: أي أشرف أجزاء العلم.

يقال: إنما سمي به و نسب بالإله لكونه أشرف أفراد موضوع الحكمة الإلهية.

دائرة المعارف الشيعية العامة، الأعلمي: ٤/٢٣٢، الإلهي.

[٣] قال صدر المتألهين في تفسير قوله تعالى: وَ أَمََّا مَنْ أُوتِيَ كِتََابَهُ بِشِمََالِهِ فَيَقُولُ يََا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتََابِيَهْ (٢٥) `وَ لَمْ أَدْرِ مََا حِسََابِيَهْ سورة الحاقة/٢٥-٢٦، أهل البرهان و اليقين، و هم السابقون السابقون، أولئك المقربون، درجتهم في أعلى عليين، و كتابهم في صحف مكرمة مرفوعه عن النسخ و التغيير، لا يمسه الإ المطهرون عن أدناس الطبيعة.

تفسير القرآن الكريم، الملا صدرا: ٧/٤٣٩، تفسير سورة الزلزلة.

قال المراغي: و أولو العلم هم أهل البرهان القادرون على الإقناع، و هم يوجدون في هذه الأمة و في جميع الأمم السالفة، بالقسط: أي بالعدل في الدين و الشريعة و في الكون و الطبيعة.

تفسير المراغي، المراغي: ٣/١١٧، تفسير سورة آل عمران.