البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٦١ - الفصل الثّامن صحيفة الأعمال

و يحتمل أن يكون هذا الكتاب، هو غير «الطائر» الذي يعلق في عنق الإنسان (المقترن به) [١] و لو كان هذا الكتاب هو نفسه «الطائر» ، لجاءت الآية: و نخرجه كتابا بينما النص جاء وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ كِتََاباً [٢] .

و سياق الآية هذا يتفق مع آيات أخرى مثل:

وَ إِذَا اَلصُّحُفُ نُشِرَتْ [٣] .

و بعدها الآية:

اِقْرَأْ كِتََابَكَ كَفى‌ََ بِنَفْسِكَ اَلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً [٤] .

فمن هذه الآية، يتضح لنا أن «الكتاب» و «طريقة قراءته» يختلفان عما هو معروف في الحياة الدنيا.

يقول اللّه تعالى:

يُنَبَّؤُا اَلْإِنْسََانُ يَوْمَئِذٍ بِمََا قَدَّمَ وَ أَخَّرَ [٥] .

[١] قال الطباطبائي في تفسير قوله تعالى: وَ كُلَّ إِنسََانٍ أَلْزَمْنََاهُ طََائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ كِتََاباً سورة الإسراء/١٣، أن المراد بالطائر هو كتاب الأعمال دون كتاب القضاء كما يدل عليه قوله: اِقْرَأْ كِتََابَكَ كَفى‌ََ بِنَفْسِكَ اَلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً سورة الإسراء/١٤.

الميزان في تفسير الميزان، الطباطبائي: ١٥/٣٧٤، تفسير سورة النمل.

[٢] سورة الإسراء/١٣.

[٣] سورة التكوير/١٠.

[٤] سورة الإسراء/١٤.

[٥] سورة القيامة/١٣.