البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٥٨ - الفصل الثّامن صحيفة الأعمال

و هذا لا يتنافى مع ما قلناه سابقا حول الفرق بين «الدعوة إلى الكتاب» و «الدعوة بالإمام» .

ذلك أن اللّه تعالى لم يصف صحائف الأعمال بـ «الإمامة» ، بل وصفها بالاقتران و التابعية، فقال:

وَ كُلَّ إِنسََانٍ أَلْزَمْنََاهُ طََائِرَهُ [١] بينما وصف «اللوح المحفوظ» فقط بالإمامة، باعتبار أن الأعمال تؤخذ منه. إذ أن صحيفة الأعمال، تؤخذ من هذا اللوح.

و يجب التذكير هنا أن اللّه تعالى، فسر الإمامة، بـ «الولاية» [٢] في العديد من الآيات‌ [٣] ، لكن استخدم «الولاية» فقط، عند ما تحدث عن ذاته جل شأنه، لأن الإمامة تتضمن وحدة النوع‌ [٤] بين الإمام و المأموم.

[١] سورة الإسراء/١٣.

[٢] قال الطباطبائي: الإمام هاد يهدي بأمر ملكوتي يصاحبه، فالإمامة بحسب الباطن هي: ولاية للناس في أعمالهم، و هدايتها إيصالها إياهم إلى المطلوب بأمر اللّه دون مجرد ارائة الطريق الذي هو شأن النبي و الطريق و كل مؤمن يهدي إلى اللّه سبحانه بالنصح و الموعظة الحسنة.

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: ١/٢٧٢، تفسير سورة البقرة.

[٣] نذكر لكم آيات فيها كلمة (الإمامة) و التي أشارة إلى الولاية:

سورة البقرة/١٢٤، و نصها: وَ إِذِ اِبْتَلى‌ََ إِبْرََاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمََاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قََالَ إِنِّي جََاعِلُكَ لِلنََّاسِ إِمََاماً قََالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قََالَ لاََ يَنََالُ عَهْدِي اَلظََّالِمِينَ .

سورة الفرقان/٧٤، و نصها: وَ اَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنََا هَبْ لَنََا مِنْ أَزْوََاجِنََا وَ ذُرِّيََّاتِنََا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اِجْعَلْنََا لِلْمُتَّقِينَ إِمََاماً.

[٤] النوع: أسم دال على أشياء كثيرة مختلفة بالأشخاص.

التعريفات، الجرجاني: ١٣٥، باب النون، النوع. -