البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٤٧ - الفصل الثّامن صحيفة الأعمال

نَحْنُ نُحْيِ اَلْمَوْتى‌ََ وَ نَكْتُبُ مََا قَدَّمُوا وَ آثََارَهُمْ [١] و هذا يعني أن ما يحصى على الإنسان و يسجل في كتابه، هي أعماله و أفعاله التي يرتكبها، إضافة إلى الآثار المترتبة على هذه الأعمال، و في النتيجة، فإن المحاسبة تكون على جميع ذلك‌ [٢] ، و على أساس هذا المفهوم يتوضح لنا معنى الآية:

يُنَبَّؤُا اَلْإِنْسََانُ يَوْمَئِذٍ بِمََا قَدَّمَ وَ أَخَّرَ [٣] .

و يورد «القمي» [٤] في تفسيره، رواية عن الإمام الباقر عليه السّلام، حول كلمتي «قدم» و «أخر» الواردين في الآية السابقة [٥] ، أن المقصود بها هي ما فعل بنفسه من خير و شر، و كذلك، ما ترتب على فعله فيما بعد، من آثار إيجابية أو سلبية، و أن

[١] سورة يس/١٢.

[٢] قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: وَ نَكْتُبُ مََا قَدَّمُوا سورة يس/١٢، أي: من الأعمال، و في قوله تعالى‌ وَ آثََارَهُمْ سورة يس/١٢، قولان أحدهما نكتب أعمالهم التي باشروها بأنفسهم و آثارهم التي آثروها من بعدهم فنجزيهم على ذلك أيضا إن خيرا فخير و إن شرا فشر.

تفسير ابن كثير، ابن كثير: ٣/٥٧٢، تفسير سورة يس.

قال الطباطبائي: في تفسير قوله تعالى: وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ أَحْصَيْنََاهُ فِي إِمََامٍ مُبِينٍ سورة يس/١٢، و المعنى كل شي‌ء أحصيناه إحصاء أو كل شي‌ء كتبناه كتابا. و المعنى الجزاء موافق لإعمالهم لأنهم كانوا على حال كذا و كذا و قد حفظناها عليهم فجزيناهم بها جزاء وفاقا.

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: ٢٠/١٦٩، تفسير سورة النبأ.

[٣] سورة القيامة/١٣.

[٤] علي بن ابراهيم القمي صاحب التفسير، مرت ترجمته.

[٥] سورة القيامة/١٣.