ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ٦٣ - ٣ - اشيائي از احكام حج و توابع آن - مبني بر ده آيه

* ( قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ الله يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرْضِ وَأَنَّ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) * .
اين آيه در بحث صلاة نيز مورد بحث و استدلال فقهى بود و گذشت . در اينجا مشروع بودن « هدى » و « قلائد » ( به قولى « بدن » و شبيه آن كه نعلين از گردن آنها ، براى فهماندن اين كه از شتران صدقه است و امتياز يافتن از ديگر شتران ، آويخته مىشود ) يكى از موارد استفاده است .
٥ - آيهء ٢ ، از سورهء مائده * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ - الله وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا ) * .
در سبب نزول اين آيه و احكامش چنين گفته شده كه مردى به نام حطم بن هند بكرى به مدينه بر پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) وارد شد و كسان و اثبات خود را در بيرون شهر گذاشت به پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) گفت : مردم را بچه دعوت مىكنى ؟ پاسخ داد : به اين كه شهادت بيگانگى خداى تعالى بدهند و نماز بگزارند و زكات بدهند گفت نيكست مرا مهلت بده بروم با كسان خود مشاوره كنم شايد به اسلام درآيم . پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) از صبح به مردم خبر داده و گفته بود امروز مردى بر شما وارد مىشود كه به زبان شيطان سخن مىراند . چون از نزد پيغمبر خارج شد پيغمبر ( صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ) فرمود « دخل بوجه كافر و خرج بعزم غادر » همانا با چهره و رخسارى كافرانه در آمد و با عزمى غادرانه بيرون رفت پس چون بيرون شد به گله‌اى برخورد آن را جلو انداخت و با خود